有感于安东《龙腾鹰翔虎啸蜀——一个凉山彜人的遐想》
“龙腾、鹰翔、虎啸蜀”！这仿佛是一次在朦胧探索中得出理智结论的、寻古问幽的心路历程。
读罢安东所著的《龙腾鹰翔虎啸蜀》，感觉是与作者一同探寻今日彝族文化之远古渊源，而千古之谜似乎正撩开神秘的面纱。
想到这个被誉为“轰动世界的20世纪中国最重要的考古发现、世界第九大奇迹、长江文明之源”的四川三星堆遗址，居然与彝族文化有着深深的不解之缘；想到被称为“沉睡数千年”、“来无影、去无踪”的三星堆文化，居然如神话般地近在咫尺，不由地心生感慨！
作为一名普通读者而非学者，作为一名凉山人，我对此书产生的强烈共鸣，更多的是来源于感性认识，来源于生活中的耳濡目染。尽管我不是彝族，但对于：“从古至今不超过黑、红、黄三色”的彝族漆器，以及“英雄带”、“彝族头饰”、彝族妇女的“耳佩”等，却十分的熟悉。再看三星堆出土的漆器、青铜立人像佩带的“绥带”、青铜辫索冠人头像、以及酷似玉璧等，一一对应之下，真可谓形神兼备，如出一辙。这还不包括书中大量索解的、我虽不很熟悉，但读起来颇觉信服的其它例证。
这些原本散发着浓郁的远古气息的物质文化，在找到契合点之后，有了遥相呼应的意味，带着一种经过浸润的清新、灵动的感觉，象血液一样流淌在了彝人的身躯里。难怪“生在大山深处、瓦板房下、彝人之怀”的作者，在震惊之余会产生不可抑制的亲切感！
此书在后记中引用了美国哈佛大学教授杜维明的一段话：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少”。作者认为三星堆文化恰恰就是杜维明说的“有古有今的”、“很少的”那种文化。
不知在读罢此书之后，曾经来过凉山的人们，和从未来过凉山的人们，是否会对凉山产生一种特殊的情愫？不知人们是否会在今日凉山的民族文化中触摸到古蜀王朝的脉搏？无论是对未知领域的探寻也好，还是对心中疑问的印证也罢，这番远古与今日的对话，应该 算得上是不同寻常和激动人心的。
书的序言中有这样一句话：“凉山彝族与三星堆文化渊远深厚的关系，及凉山彝民族文化自身，皆闪耀出更加迷人的光华”。
那么，可不可以说：凉山的文化旅游也将绽放出更加迷人的光华？
没有文化底蕴的旅游资源是无法拥有恒久的魅力的。凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区，其奴隶社会文化、毕摩文化、火把文化、歌舞文化、饮食文化、服饰文化、选美文化等独具魅力。本身就有着独特的民族风情和民族文化的凉山旅游，若与古蜀王朝相接轨，这久远深厚且有古有今的文化，是否又会带给人们从未有过的感受？
据专家考证，三星堆遗址商周时期就进入了青铜文明。如果彝族文化与三星堆文化一脉相承，那么，这就是凉山文化久远深厚的证据了。而凉山?人则可以称得上是“三星堆”这个世界奇迹的活化石。
试想，一个世界级的不解之迷，其吸引力是何等之大！世界的人们都在寻找三星堆部族的去向，都在为之冥思苦想，如今有了这么一个通向人们要找的东西的通道，人们的目光会不投向凉山吗？
三星堆是四川乃至全国的旅游品牌，一个三星堆就为四川、为中国的旅游业带来了如此之大的推动力，那么，当凉山，这块神奇土地，成为人们追寻世界之谜的通道时； 当三星堆与凉山、远古与现实、文化与旅游、资源与资本在这里融合时，凉山旅游所蕴藏的巨大能量，能否喷薄而出，大放异彩呢？
“民族的东西是独特的，文化的流传是久远的”。
正如专家所言：“无论是自然旅游资源还是人文旅游资源，要吸引和激发起旅游者的旅游动机，就必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方文化内涵，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的不同需求。因此，旅游的文化本质特征必然要求在发展旅游业的过程中优先发展旅游文化”。
我们有理由相信：三星堆文化与凉山文化的探索，对于挖掘凉山丰富的民族文化内涵，把凉山建成中国彝族风情最浓的旅游目的地，为凉山增添新的旅游品牌，将起到巨大的推动作用。
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