浅谈彝族地区新词现象对母语的影响
一、彝区彝语及新词汇的定义
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省区，四川省凉山彝族自治州、云南省楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州及自治县等17个自治县是彝族主要聚居区。其余一般与汉族和其他少数民族交错杂居，呈现大杂居小聚居的状况。云南彝族主要与汉、藏、傈僳、纳西、藏、拉祜、哈尼、景颇、苗等二十几个民族杂居；四川彝族主要与汉、藏、纳西等民族杂居；贵州彝族主要与汉、苗、回、白等民族杂居；广西彝族比较少，与汉、壮、苗等民族杂居。
彝语属于汉藏语系藏缅语族彝语支语言，根据彝语内部语音、词汇、语法的差异和各地发展的历史状况分为：东部、南部、西部、北部、中部、东南部六大方言，有二十五个土语。彝文和汉文是中国的本土文字，关于彝文的起源至今都无法定论，但是彝文的发明创造是中国几千年文明史的符号，是人类文明史上奇迹，这是无可否认的。彝文有传统代彝文和现代规范彝文两种，规范彝文是指国务院于1980年以70号文件批准推行《彝文规范方案》，共选字819个彝文字，加上次高调和替字符号共有1165个彝文字。传统彝文据初步统计有8.9万字，目前还有很多字迹都流散在民间而没有收入到2004年出版的《滇川黔桂字集》里。在西安半坡出土文物陶文、临潼姜寨陶文、江西清江吴城陶文等都可用彝文去释译；三星堆和金沙出土的文物上面有许多符号和传统彝文有惊人的相似之处。这些前人给我们留下了什么信息呢？当我们还有那么多的问题还没有解决，还有那么多前人留给我们的信息还没有收到，我们的母语就面临消亡，这是一笔无法用尺度来丈量的财富。
词是具有一定语音形式，表示一定意义，能够自由运用的最小语言单位。 “社会不断地发展，新事物不断地涌现，人们需要认识、指称这些新事物，就要给它们命名，以满足交际的需要；同时，社会的不断发展变化，提高了人们的认识能力，人们对已知事物加深了认识，发现了前人所未知的新特点，为了记录和指称这些新认识，也要创造新词。”[1]新词即是指内容新、形式新， 原来的词汇系统中没有或虽有但赋予了新的含义的词语，即，新的语音配上新的语义能产生新词。
“全球约有6800 种语言， 但语言学家估计， 至少有一半会在下个世纪消失。语言如流体，不断地改变并随说话者的需要作调整， 语言的消失也是这个过程中很自然的事， 但问题是消失得太快。每隔10天左右， 就有一位最后能操某种流利古语的人死去， 带走了重要的语言学信息。” [2]据统计，中国55个少数民族中，53个民族有自己的语言，因存在一个民族使用不同语言的情况，50多个民族使用80多种语言，但是在全国人民代表大会上同步翻译的就只有藏、蒙、维、朝、彝、壮七个民族的语言。一种语言如果我们不用一种方式去记录的话它消失的比较快，如今我们可以用文字或者多媒体记录。可是当今社会的发展如光速般的快，多媒体技术更新的特别快，何况我们在记录的时候没有记下新词的词源，语法结构。所以再经过几千年的发展，后人也读不懂我们的语言文字所承载的信息，正如我们现在无法解读前人留下的种种文字符号一样。
二、彝区新词出现主要因素
1、社会因素及特征
语言作为一种社会现象，是政治、经济、思想、文化的象征，它是随着社会的改革和变化而发展变化，新词是一定时期人们思维方式和生活方式的反映。当社会环境发生变化时，语言就会发生变异。正如唐朝就有佛教思想大量的传入，中国人从此知道了如来佛，观音菩萨、菩提树、涅槃；当然也有china（陶器）和唐人街等词出现在国外；鸦片战争之后中国封闭了几千年的大门有被打开，于是就出现了“洋人”“洋货”，火柴叫“洋火”肥皂叫“洋碱”；改革开放后出现的“一国两制”、“下海打工”等等这些新词汇都在不断的出现。自从改革开放以来，中国正发生着日新月异的变化，新事物、新思想、新观念在人们的生活中不断涌现。在此过程中，直接体现了这些新现象的大量新词汇就应运而生，并以惊人的传播速度传遍了世界的每一个缝隙。
四川凉山是直接从奴隶制社会跨越到社会主义社会的，在民主改革之前凉山彝族的外交是靠家支头人来实现的。一个山头就是一个家支，所以彝族聚集的地方和外面接触的时间是很少。贵州威宁在吴三桂未剿水西之前都是成片集居的，他们的外交是靠土司、土目、管家来实现，所以也很少和外民族交往，更不和外民族通婚。
彝区新词主要有以下几类
A、政治词汇：“毛泽东思想”、“邓小平理论”、“三个代表”、“八荣八耻”、“********”等这些词汇。这类新词的使用者主要是村官和在外读书的大学生，作为村官、老党员宣传党的政策方针是必须的。在宣传的过程中这些专业用语不容易译成彝语，慢慢的大家都能领会到“毛泽东思想”的大概意思。在校的彝族大学生们都要积极入党。党校学习期间学习到的政治术语更多一些，更了解一些政治名词。
B、经济词汇：“打折”、“展销”、“炒股”、“老板”、“包工头”、“打工仔”、“沿海”、“经济特区”、“毒品”等这些词汇。这类词的使用者主要是经商的或者是在外打工的群体。彝族自古认为经商是一件不光彩的事情，他们认为商人都是“无奸不商”，所以很鄙视经商这些群体。但是改革开放之后彝族认识到了“经济基础决定上层建筑”的重要性，于是开始外出打工，做些小买卖，有的甚至成了企业家，所以大家在交流的时候运用的经济词汇越来越多。
C、家俱电器词汇：“电灯”、“电视”、“电冰箱”、“电话”、“手机”、“椅子”、“组合柜”、“衣柜”、“煤气炉”、“电磁炉”、“热水器”等等。这类新词的使用者主要是经济条件比较好一点的群体。改革开放后农村经济发生了翻天覆地的变化，彝族人民不再为吃穿发愁的了，他们的物质需求发生了很大的变化。他们需要的家俱是既方便又简洁且美观舒适的，所以沙发和电磁炉进入了彝族人民的生活中。
D、外来词汇和网络词汇：“VCD”、“DVD”、“NBA”、“卡拉OK”、“德克士”、“沙发”、“E-mail”、“bye”、“博客”、“上网”、“黑客”、“电脑”等等。使用这些语言的具备一定文化层次的年轻人，尤其是高校的彝族同胞们。在校的很多学生打招呼都喜欢用“hill”，而不再用彝语试的一大串的问候。两个同胞在网上聊天的时候下线说一个“8”字就闪人了，而不是用彝族传统的告别用语。
E、医学词汇：“医生”、“护士”、“肺结核”、“脑膜炎”、“心脏病”、“妇科病”、“癌症”、“禽流感”、“B超”、“胃镜”、“去痛片”、“土霉素”、“快咳”、“阿莫西林”等等。在彝族的观念里生病是妖魔鬼怪带来的，所以不管生什么病都要请毕摩或者苏尼①来驱邪，把这些妖魔鬼怪赶走，身体就康复了。如今社会发展了，人们越来越重视健康问题，所以人们在请毕摩和苏尼来驱邪的同时也进医院看病情，这样很多关于医学的新词语也在彝区滋生了。
F、交通工具词汇：“火车”、“汽车”、“双桥车”、“轮船”、“飞机”、“摩托车”、“自行车”、“公交车”、“铁路”、“动力组”、“高速公路”、“火车站”、“飞机场”等等。在民主改革以前凉山彝族几乎都住在高山上，在他们的视野里马就是交通工具，最多有个马车就是彝人视野里的“皇帝”。改革开放后凉山的很多彝族慢慢的搬迁到山脚、靠近公路、靠近城镇，所以他们充分的体会到了交通发达的便利性。正如四川凉山冕宁县曹古乡的彝族一样， 10年前他们都住在高山上，后来大家慢慢的向公路靠近，现在几乎都住在公路两旁。2009年从冕宁到曹古的公交车开通了，那些不会说汉语的阿普阿妈也知道坐“公交车”是最方便最实惠的，于是诸如“公交车”一类的新词汇也运应而生。
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