乌撒世系述略
引言
乌撒是中国西南的一个地方彝族政权，其历史延续一千多年之久，其地虽在不同历史时期不同程度地隶属过中原王朝（包括南诏帝国）的统治，但长期以来处于自治状态，有着一套独立完整的政权组织体系和政治统治制度。乌撒历史文化源远流长、内容包罗万千。笔者认为，全面研究乌撒历史，从君长世系着手，是研究乌撒历史的一个关键的切入点。笔者以《彝族创世志》、《彝族源流》等彝文献为据，以《大定府志》等汉文献为佐，在对乌撒历代君长世系进行粗略梳理和简单分析的基础上，进行简要叙述，以让世人易于掌握乌撒的基本发展脉络，旨在抛砖引玉，以求完善。
一、“乌撒”溯源
乌撒是古代彝族在黔西北建立的地方政权，彝语又称之为“纪俄勾”（也记作“纪武勾”）政权，其政权名称来源于政权的创建者麦遮俄索（或记作“默遮俄索”）。“乌撒”乃“俄索”的音变，彝语称之为“俄索”，汉史则多称“乌撒”，也有称“物所”、“物琐”、“物叔”、“五术”、“五所”、“乌些”等。麦遮俄索是彝族“六祖”第五支始祖弥克克的第二十四世孙，从弥克克到麦遮俄索的世系如下：一世弥克克，二世克迫默，三世迫默仲，四世仲鲁匪，五世鲁莫娄，六世娄阿德，七世阿德布，八世布体妥，九世体妥糯，十世糯克博，十一世克博维遮，十二世维遮阿默，十三世阿默鲁宏，十四世鲁宏甫，十五世甫司琐，十六世司琐朵，十七世朵默歹，十八世默歹葛以，十九世葛以阿杰，二十世阿杰冒德，二十一世冒德陡，二十二世陡阿姆，二十三世姆麦遮，二十四世麦遮俄索。其间，第七世阿德布君长时，在今云南省宣威一带建立了古苦勾政权；到第十七世朵默歹后，其子默歹阿仁分出，在现今安顺一带建立娄娄勾政权（播勒政权）；发展到第二十二世陡阿姆后，其次子姆麦遮分支到今贵州威宁一带发展，其孙默遮俄索建立纪武勾（也有写作“纪俄格”或“纪武格”）政权，即后来的乌撒政权。
其实，在麦遮俄索到现今威宁一带建立纪武勾乌撒政权之前，其先祖弥克克第十世孙糯克博就已经在威宁创建基业了。根据彝文献《巴的甸四大慕濯史略》[1]记载，糯克博是沾益君长糯鲁歹之弟，被其兄糯鲁歹排挤而外迁，初到妥濮欧博（今威宁西凉山），用武力打败了当地统治首领蒙司以（寡妇），于是在杓恒（即今威宁）建立了吐主禄卧国。
二、乌撒世系
彝文献记载的乌撒世系为：一世麦遮俄索，二世俄索伊孟，三世伊德迭（孟德），四世孟迭格，五格阿太，六世太阿蒙，七世蒙阿求（蒙阿奇），八世求阿娄（求阿妞），九世娄濮野（妞濮努），十世濮野阿租，十一世阿租阿舍（阿菹取），十二世舍阿德，十三世德阿保，十四世保阿杜，十五世杜阿主，十六世主阿甫，十七世甫阿乃，十八世阿乃哪洛，十九世哪洛阿诗，二十世阿诗毕欲，二十一世毕欲毕朵，二十二世毕朵笃载，二十三世笃载哪周，二十四世哪周德皤，二十五世德皤阿岱（阿德，阿勒），二十六世阿岱阿谷，二十七世阿谷濮格，二十八世濮格鲁载，二十九世鲁载举竺，三十世举竺濮氐，三十一世濮氐哪考，三十二世哪考阿木，三十三世阿木濮娄，三十四世濮娄鲁迂，三十五世鲁迂糯直（糯哲），三十六世糯直鲁格（鲁勾），三十七世鲁格毕木，三十八世毕木克博，三十九世克博濮谷，四十世濮谷笃毕，四十一世笃毕鲁宙，四十二世鲁宙热克，四十三热克糯濮，四十四世糯濮禄蜀，四十五世禄蜀糯直（鲁勺糯举），四十六糯直禄勺（糯举费克），四十七世禄勺鲁谷（费克鲁谷），四十八世鲁谷鲁德。
三、乌撒历代君长述略
一世麦遮俄索，乃弥克克二十三世孙姆麦遮之次子，他从宣威一带的古苦勾分出到威宁一带发展，建立了纪武勾政权，后以其名称“俄索”，谐音称之“乌撒”。麦遮俄索之父陡阿姆有三子，长子姆阿于固守祖宗基业古苦勾（今云南宣威一带），幼子姆阿左创立了鲁歹阿俦部，次子姆麦遮在纪古（今威宁县境与宣威交界不远处黑石镇）立业。[2]姆麦遮生子有二，长子守濮（父辈基业所在的宣威一带），幼子俄索治巴的杓恒（威宁）而号纪武勾，辖东川、鲁甸及叙永等地。[3]据《大定府志·旧事志六》记载：“是时，巴的兀姑之部长为他蛮所逼，而南徙于存氵内之东。其地空虚，故物叔据之也。即今威宁是也。”根据《彝族源流》的记述，麦遮俄索，只七月而生于直诺吉苏（今宣威境），幼时羸弱，及长创业，与惹部、任阿立、侯阿立交战，连战连捷，在纪古鲁堵（威宁黑石）举行建勾（开创新基）仪式，来到巴底（威宁草海一带），其本人，活到了九十九岁。
二世俄索伊孟，《大定府志》称之为“羿”。
三世伊孟迭，有记作伊孟德、孟德、梦得。《彝族创世志》载：乌撒第三世伊孟迭时，迁往洛武哪，住弭乃麻卓，后又迁居到竺博麻卓，祭三座大山，即上部祭妥濮恩博，中部祭克博妥乌，下部直努吉苏。[4] 而在《彝族源流·乌撒祭祖史略》中说，君长伊孟德，在勾濮米哄，杀牲建政权；在畏畏觉楚嘎，与吉阿黎交战，获牲畜无数，又与默家、侯家争战，打仗后立足。又一次迁徙，渡色鸠溢迫（牛栏江），住翁那更嘎。在勺吐能洪，建华丽祖祠。[5]
四世孟迭格，《大定府志》记作“更”。其另外一支，孟迭格为一，格阿勾为二，阿勾阿木为三。阿勾阿木之后，向四方发展，渡过扯勒雅液（赤水河），东到后来的水西地，中部到芒部地，西到乌蒙地。[6]由此可见，彝族进入贵州的时间应在战国中期，并且是先由布部进入的。
五世五格阿太，《大定府志》称之谓之“岱”。
六世太阿蒙，《大定府志》称之记作“蒙”。以巴的兀姑（即彝语“巴的武阁”，“武阁”有头门、首门、首都之意，即今威宁盐仓）为治所，其疆域空前拓展。据《明一统志》载：“乌撒军民府，旧名巴的兀姑，后名巴的甸，自昔乌蛮居之，至阿蒙得巴的甸。”《彝族创世志》云：“阿蒙宏业于巴的，东跨赤水河，西抵德歹（昭通）的省果果，左达色雅纽哲，右括水西境。”可见其疆域已经不小。《大定府志·旧事志六》记载：“蒙始驱逐他蛮，克服巴姑，今盐仓是也。”由此可知，乌撒建都盐仓的时间是很早的。又据《彝族源流·乌撒立业》记载，太阿蒙时，在打濯举娄（宣威境）誓师，从抱卧（威宁抱都），逐出四陇邓、五毕启、六举侯部族，使左边的地界到达慕勾透口；又赶东侯过扯勒雅溢（赤水河），撵西侯过德歹省固（昭通与威宁交界处），从此，巩固辖区纪古和巴底，巴底十六部自此全部归顺。[7]
七世蒙阿求（蒙阿奇），《大定府志》称之谓之“奇”。
八世求阿娄（求阿妞），《大定府志》称之称作“弩”。
九世娄濮野，按读音也记作妞濮努，《大定府志》中写作“普豅”。《大定府志·旧事志六》记载：“先是，巴的之旁有阿头部、易溪部、易娘部、乌蒙部、闷畔部、又有芒布部、阿晟部、皆其种族，即石门路十二州之地也。哲弩始尽降其部，因以祖名号其部，始曰乌撒部。”
十一世阿菹阿舍（或叫阿菹取）时代，在现今威宁境内纪古鲁堵勾的不都帕糯坝子居住发展。[8]
十四世保阿杜，应为《大定府志》中的白堕。
二十世阿诗毕欲时，“一度建家园，被四鲁歹追赶，分四处而居，与四姓人结好，天生有慧根，自起其名字，寿百二十岁。”[9]“阿诗毕欲时，乌撒始兴盛。到巴雅色注，与芒部修好；在鲁博能甸，同阿哲结盟；在道卧毕奏，跟阿芋陡结盟。为安定内部，在笃烘洛秋，召集毕默十一部，彝汉一百零八姓，民主议大事。”[10]
二十二世毕朵笃载时，在米嫩体洪做尼目祭祖，被水西慕俄勾家攻入祭场，被笃载哪周之弟笃载陡朵俘虏，双方自此结怨断交。乌撒也进一步加强了自身的军政管理和体制建设。
二十三世笃载哪周，娶三妻室，生有德皤、德纪、色能、阿纪、陀尼、阿该六子，除德皤袭君位外，其余皆被封为土目管家。据《彝族源流》记载，笃载哪周先是娶水西女阿壳鲁吐，恢复了阿哲家的交往，生二十四世哪周德皤。哪周再娶阿外惹（普安）女额补毕吞，生哪周阿吉。阿吉是乌撒的吉星，阿吉未生时，乌撒替人牵马，乌撒替人背物；阿吉出生后，改变了乌撒的命运。[11]
二十四世哪周德皤，又记作德卜。德卜较弱，乌撒被灭。《大定府志·旧事志六》记载：“（元宪宗年间），德朴（即德皤）弱，为他部所并，降为庶人。其妻生子曰勒（即德皤阿岱），字仲云，甫数月，避乱弃之野，土人收养之，及长有勇略，与其故臣慕魁特置、阿迂阿苴二人复乌撒土宇。”哪周德卜虽弱，但其弟哪周阿吉十分贤能。《彝族创史志·谱牒志（二）》（第329~330页）记载：“哪周阿纪，在柏洪卧岱，如高空飞雁，巡察边界；外交则雄辩，战争则祭牛；贤人代管权，威荣如天高。”由此可以猜想，“阿苴”可能就是“阿纪”。
二十五世德皤阿岱，即为《大定府志》中的“勒”，其母为水西（慕俄格）女德楚赫保，另有德皤阿谷、德皤额局、德皤纽拍、德皤费奢、德皤助尼五个兄弟。六人中，数德皤助尼最贤能，东渡赤水河（扯勒液），开四方疆土，战争定疆域，南面为助阿勾吉，西至洛保大吉，北抵汉区的边界的赫仄纪。德皤助尼四十七岁而殁，家人为之举办了四十七场隆重的大斋，其水西的外甥也参加举办。[12]在各位兄弟的辅助下，恢复了乌撒政权。《彝族源流》记载，叔父阿吉（即“阿纪”）与侄周能（阿岱或勒），君臣共勇谋，把远敌征服，在洛博达吉，订东边地界；在侯走借阁，订北边地界；以诺雅补洛、女鲁俄阁、妥阿斗佐嘎、约约那益，为南方地界。在这片土地上，多同进祭牲，升麻献宝物，啥靡供方物，有求必有应，税赋来源广。[13]
二十六世阿岱阿谷，汉文献称“古”。
二十七世阿谷濮格，汉文献称“卜格”。
二十八世濮格鲁载。他与濮格额直为两弟兄。《彝族创史志·谱牒志（二）》（第294~296页）记载：额直与侵兵讨和而调集一百二十支兵力，进攻四十七个彝家营寨，关键时刻，濮格鲁载向水西舅家求援，水西阿哲与乌撒联手奋战，将元兵驱逐出境。据《大定府志·旧事志六》载：“蛇节（水西亦溪不薛土官之妻）之乱，乌撒及乌蒙、东川、蛮部诸蛮，皆乘衅攻掠州县，也速鞑儿分兵讨平之，盖古、卜格、陂地之世。”蛇节也写作奢节，其起义时间被史学界定为1300年至1302年左右。彝汉文献大体能够相互佐证。
三十世举竺濮氐，《大定府志》记作“陂地”，也有记作“普利”。奢节起义时，响应配合。
三十一世濮氐哪考，又记作濮勒鲁迂，汉文献记作“库”或“余”、“禄余”。据《大定府志·旧事志六》记载，文宗至顺元年，即公元1330年四月壬寅日，禄余杀掉乌撒宣慰司官吏，投奔于在云南抗元的伯忽，在顺元、乌撒界立关抗拒元军。五月，四川凉山一带的罗罗斯土官、宣慰撒加伯，阿陋土官阿剌，里官土官德益反元附禄余。七月，乘势连乌蒙、东川、芒布各部，奉伯忽北拜以攻顺元。元朝廷遂派各路军马进剿镇压。双方僵持两年，于是1332年二月，禄余率四路土官出降。
三十二世哪考阿木，汉文献记作“莓”。
三十三世阿木濮娄，汉文献记作“衤暴轮”。
三十四世濮娄鲁迂，汉文献记作“备”。濮娄鲁迂之世，南方的武德本部族入侵，被轻松击退。
三十五世鲁迂糯直即《大定府志》中的“那者”。《大定府志》记载：“哲，一曰那者，哲老，其妻实卜摄事，元末时加行省右丞。哲先卒，逾年，实卜又卒，子能袭之。”据此可推定，“能”即《彝族创史志·谱牒志（二）》中的鲁格。
根据《大定府志·旧事志六》记载，明洪武十四年，即公元1381年11月，朱元璋特遣内臣赍敕，谕乌撒诸部长责成附明，并由征南将军傅友德遣都督胡海洋率师五万，从永宁趋乌撒。傅友德又自率师由曲靖至芒部，循格孤山而南，以通永宁之兵进捣乌撒。“元右丞实卜闻海洋至，乃聚兵赤水河以拒之，及闻大军继进，皆遁。”“其年，乌撒大酋实卜来归，置乌撒土府以授之。”1382年四月，“乌撒诸蛮复叛”，“副将军西平侯自大理还军，会征南将军击乌撒。七月进兵，大败基从，斩首三万余级。”“谕征南将军：‘师捷之后，务必戮其渠魁。’”1383年正月，“以云南所隶乌撒、乌蒙、芒部三府，隶四川布政司。”五月，“诏赐乌撒女知府实卜及乌蒙、东川等知府，人朝服一通，并常服一袭。”十月，“乌撒知府实卜等七百七十一人来朝，诏赐织锦、文绮、钞锭，及把事以下从人各有差。”
《彝族创史志·谱牒志（二）》（第298~299页）记载：三十六世糯直鲁格时，东方的武部族（可理解为大明军队）布兵万千重在姆珠于迭地方，将糯直鲁格和其母阻闭晒布（实卜）擒到啥弭谷扣留12年之久，女管家雅努，差遣精明的使者布撮岩布舒到啥弭谷，用七种绸缎、九千担粮食、上百头牛才将母女俩赎了回来。母女回归的时间是乙巳月未日，母女回归，重新执政掌权，从此以未日为吉日。
《大定府志》记载，1384年实卜丈夫卒，1385年实卜又卒，阿能袭位。明洪武二十三年（公元1390年），“乌撒土知府阿能（即鲁格），乌蒙、芒部土官各遣其子弟入京读书。已而能卒，卜穆袭。”
综合以上分析，结合甲子推算，有乙巳月的只能是逢丁、壬之年，也即公元纪年的末位为2或7之年，所以只能是1382年。但彝文献中实卜及其子被扣留12年之久有待进一步考证。
三十七世鲁格比木，即汉文献中的卜穆。《大定府志》记载：1394年，“卜穆奏沾益州屡侵其地，命沐春谕之。”鉴于地方贫瘠，税赋过重，从1395年起，改为三年一朝贡。“明宣德二年（1427年），乌撒知府卜穆妻圆和入贡。先是穆卒，故圆和摄。久之，圆和卒，尼袭。”
三十八世比木克博，即汉文献中的禄旧或陇旧。三十八世本是禄尼袭位，当时乌撒、乌蒙的禄尼、禄昭争地仇杀，朝廷派章聪、侯琎调解，乌蒙退让了所争地的十分之三而平息。禄尼在位没多久即卒，《大定府志》记载：“禄尼袭不几卒，弟旧（禄旧或陇旧）袭，夷名廓博（克博）也。”
据赫章县野马川永利河彝文崖刻记载：陇旧为了开发乌撒，号召部属修筑驿道，“此路由乌撒卫前千户所、赫章民众所主修，于戊午年九月十四日竣工，时逢正统三年我陇旧执权间至此而书石留垂千古。”由是可推断，陇旧（比木克博）在乌撒驿道赫章段竣工时书写彝文的时间为1438年。
景泰元年（公元1450年），“敕谕乌撒、乌蒙诸土官普茂等，‘以贵州诸苗叛乱，恐滋蔓邻近，命戒严防守，毋听贼众诱惑，陷于为非。倘逼进前来，便当剿杀。’”
成化十二年（1476年），乌撒知府陇旧等奏，同知刚正，抚字有方，蛮方信服。”
从以可以看出，三十八世比木克博（陇旧）在位的时间是比较长的。
三十九世克博濮谷时，改汉姓为“安”，名曰伯关。自此，乌撒君长始用汉姓。1484年，“安伯关遣人贡马，三年始至，今又逾贡期，乞减赏例，从之。”
四十世濮谷笃毕，汉名为安德朝。明弘治四年（1491年），乌撒知府安德朝觐，逾期，乞减半赏，如例。1500年，乌撒贡复逾期，如前议减。1501年，“乌撒所进《万寿表》及《千秋冬至表》，皆逾年始至今，礼部请罪之。帝以其远人，且前后所遣迟滞皆有故，宥不问。”
德朝卒，其妻奢勿摄事。奢勿处于嘉靖年间。嘉靖初年，芒部的陇政、支禄与陇寿争袭，朝廷立寿。陇政、支禄倚乌撒为乱。“卿令乌撒土舍安宁、土妇奢勿擒之，安宁佯许诺。”
四十一世笃毕鲁麻，也写作禄墨、路墨，汉名安承祖。明万历六年（1578年），水西安国享与安智、安仁、安信内讧，国享部下土吏目与安智有亲，恐为国享所杀，率部投鲁麻。路墨遂诈称本府知府安承祖职衔，赴京代奏。国享亦令其子安明具题。永宁宣抚奢效忠亦具奏。行所司令：“各照蛮俗罚牛例处分，各悔过息争，以保境安民。”
四十二世鲁麻热克，又叫曷克、武克，汉名安云龙，因与安国享结怨，于万历二十四年（1596）被安国享所杀。安云龙故，其胞弟安绍庆以云龙之妻陇氏所出明系假子为由，欲以其子安效良（彝名禄庚）归宗仍袭土知府，于是双方展开了权力之争。陇氏持芒部母家兵力，安绍庆则倚沾益兵力相互仇杀，流毒一方。以致士民联名赴奏，事下两省会勘（1600年），十年不能结。明万历三十八年（公元1610年），安云龙之从弟安云翔奏称，陇氏有子官保，今已长成。遂以官保袭位。而安绍庆与沾益的关系是这样的：傅友德平定西南时，三十五世糯直（禄哲或那者）之妻实卜与糯直之弟阿哥二人，率众归顺，实卜受乌撒土知府，阿哥为沾益土知州。自后，两处通为一家，彼绝此继。万历初，沾益女土官安素仪无嗣，奏以“以乌撒土知府禄墨次子为后”，此即安绍庆。
四十三世热克糯濮，又称禄卜，汉名安官保。1611年，朝廷讨论安云翔与安效良争夺职官之案，以效良为云龙亲侄，而云翔乃其堂弟为由立效良。
四十四世糯濮禄蜀，亦记作鲁述，汉名安咀。安咀即位后，安效良仍与之争夺权。“乌撒土官，自安云龙物故，安咀与安效良争夺官印，仇杀者二十年。”
四十五世禄蜀糯直（诺举、糯举或禄庚），即安效良。安效良系安绍庆的次子，自沾益归宗争权而袭乌撒土知府。天启元年（1621年），安效良以乌撒附于安邦彦，反抗朝廷，1622年败死。据《彝族创史志·谱牒志（二）》第301~303页记述了安效良应水西之请与王三善作战的事：糯举时代，王三善奉朝廷之命进剿水西，来到大方境，水西派古卓哲洪此人，到乌撒请兵援战。乌撒派六百骑兵，由恒觉阿历率领、史朵阿保押后，到了布铺大河，水西和乌撒，共同与王三善的明军争战，王三善的兵士，上万的被摔死在布铺悬岩上，上万的被落入布铺大河中。
四十六糯直禄勺，也记作鲁勺，即为其爵，《彝族创史志·谱牒志（二）》称为费克鲁谷。《大定府志·旧事志六》记载：“安效良死，妻安氏无子，妾设白生其爵、其禄。二妇素不相能，安氏居盐仓，设白母子居抱渡，安氏遂代效良为土官。然亦未绝其爵，其爵亦以安氏为安位姊，不敢抗。崇祯元年（1628年）四月，四川巡抚差官李友芝，赍冠带奖赏其爵母子，令管乌撒。于是，安氏始恶其爵而绝之。其爵于五月十一夜，袭安氏于盐仓。不克，与设白、其禄逃匿东川界屯，东川也不令入，而抱渡又失。李友芝遂诳请总督，咨发滇兵三千人会援其爵，滇抚恐先开兵端，不应，事遂寝。安氏以友芝、其爵之请加兵也，惧，谋接沾益土官安边为婚，授之以乌撒，以绝其爵。”1629年，“总督（朱燮元）复发兵，以逐安边、安氏，纳其爵。”“边（安边）乘夜遁，遂弃盐仓，入九龙屯。”“遂令其爵署乌撒知府，而令其禄署沾益知州。”
四十七世禄勺鲁谷，《彝族创史志·谱牒志（二）》称为费克鲁谷。据《大定府志·旧事志六》，应为安边。但事实上它并没有真正做过乌撒君长，只是四十五世禄蜀糯直（安效良）之妻安氏与之在盐仓成婚后做名义上的君长而已。
四十八世鲁谷鲁德。即其爵之弟其禄。《大定府志·旧事志六》记载：“其禄率兵入沾益，诡言为边报仇，土民归者如流，其禄复有沾益。久之，其爵卒，已而明亡。”据《彝族创史志·谱牒志（二）》第305~306页记载，鲁德时代，吴三桂来伐。到了丑年（应为1661年），吴三桂上奏清廷，说水西要造反，由他来平定。到了甲辰年（1664年），吴三桂领军剿水西，水西向乌撒求援，乌撒出兵不出力，最后水西兵败，水西君长安坤被俘。乙巳年（1665年）、丙午年（1666年），吴三桂带兵平乌撒，勾卧勒阁一役，乌撒军败，横尸遍野，惨不忍睹，君长鲁德和将军禄岱，躲进磨古大箐中，被芒部家擒获交给了吴三桂处置，自此，乌撒遂亡。而据《大定府志》记载，吴三桂获知水西祭祖盛况，即捏奏安坤“聚兵谋反”，朝廷信以为真，举兵围剿水西和乌撒。此时安坤之子安重圣占据乌撒，跟从安坤反抗，以兵塞可渡河，与水西土目察革喇等兵千余围乌撒卫城。康熙五年（1666年），鲁德（其禄）及其带兵官王乘龙、王腾龙避于竹子岭，被芒部兵诱擒献与吴三桂执往云南。康熙十三年（1673年），王乘龙、王腾龙从云南逃回，聚众保箐，活动于威宁、赫章之间的妈姑一带。康熙十六年（1677年），王乘龙、王腾龙谋迎沾益土目安世基回盐仓自署知府以续乌撒，众彝响应，惟扯处乌不从，于是令攻扯处乌之属目古达、野马川、瓦甸等。康熙二十四年（1685年），贵州巡抚蔡毓荣招扯处乌土目与之夹击于鲁章坝，乘龙、腾龙逃入深箐。第二年（1686年），乘龙、腾龙被被擒于阿扎屯并斩杀，乌撒既亡。
四、历史年代考析
纵观乌撒谱系，乌撒君长并非完全是子袭父位，也有弟袭兄位、妻代摄政、叔争侄位等错杂现象。如三十七世卜穆死后，其妻圆和摄政，但因是女性而未记入谱系。圆和卒，其子禄尼虽袭位，但又因袭位短暂而君长谱系都没有载入，而是以其弟陇旧作为第三十八世。实际上，三十七至三十八世中间就相当于断了两个世系。而陇旧在位的时间却是相当长的，据彝汉史料对照分析可能在40年左右。除卜穆外，曾摄政的女姓还有三十五世那者之妻实卜、四十世安德朝之妻奢勿、四十五安效良之妻安氏等，其中尤以实卜最为杰出，元朝廷曾之封为行省右丞，明朝廷又将乌撒土府授之。从四十二世安云龙死后，乌撒就进入了权位之争的混乱局面中，打破了传统的袭位制度。先是安效良夺取了侄子安咀权位，二人争夺长达二十年以上。安效良死，最初其妻安氏代为摄政，后安效良之妾设白母子与之争位，设白之子其爵袭位。安氏与后夫安边又合谋争得权位，后被遂而设白之次子其禄袭位。而其禄系四十八世，乃四十七世其爵之弟。
另外，《彝族创世志》中的乌撒谱系也与《大定府志》中的记载也有不尽吻合之处。如《彝族创世志》中的第八世是求阿娄（求阿妞），按谐音，应《大定府志》中的“弩”。但在《大定府志》中，七世蒙阿奇（奇）之后是哲，并非求阿妞（弩），而是哲之后才是弩。这样，《大定府志》中对乌撒谱系无疑是增加了一代。同时，《大定府志》的记述也有遗漏的地方，如在《彝族创世志》中第十四世保阿杜与德播之间应有八代，但在《大定府志》中只有2代，期间就少了6代。在二十七濮格（卜格）和三十世濮（陂地）之间，《大定府志》也缺了2代。由于《大定府志》是汉族学者参考彝文献和采访以前的彝族知识分子编写的，必然有一定的缺陷，故本文所指的世系按彝文献为准。
在彝族六部谱系中，数水西妥阿哲的谱系是最为完整和有序的，并且中前期和末期都有汉文献能够与之佐证。由于乌撒谱系在存在混乱现象，所以在推定彝族历史的重大事件及乌撒世系时，可以以水西世系作参考进行估算和推断。按水西最后一代君长安圣祖卒于康熙37年（1698年），从六祖之父笃弥开始到安圣祖共历87代，按平均25年一代推算，笃弥时期开始于应为公元前约为公元前477年，这正是中国历史刚进入战国的前后（按通说，战国是从公元前475年开始的）。现在，多数历史学家、民族学家都将把彝族六祖之父（也称彝族远祖）笃弥认定汉文献记献的杜宇。又结合《华阳国志·蜀志》记载的“周失纲纪，蜀先称王”和“七国称王，杜宇称帝，号曰望帝”[14]等分析，笃弥生活在春秋末、战国初是正确的。这是推算乌撒世系和乌撒重大历史事件的重要依据。能够证实彝族君长和中央皇帝对应的彝文献资料有《西南彝志》中的《治国安邦经》和《彝族创世志·艺文志》中的《治国书》，书中都讲述了汉光武年间，勿阿纳君长与两位贤臣伊佩徒忠义、史益咪阿佐讨论治国安邦法则一事。可见彝族默部第二十世勿阿纳与汉光武帝属于同时代的人物。较早被汉文献准确记载的彝族君长还有济火。《读史方舆纪要》说：“蜀汉建兴三年(公元225年),诸葛武侯南征。时牂牁帅济火,积粮通道,以迎武侯。（武侯）表封罗殿国王,居普里(今普定)。” 清代《镇雄州志》记载：“州有七星营，为建兴三年武侯会见济火之处。”济火，虽在《大定府志》、《贵州通志》、《黔书》等中被误认为是彝族六祖慕齐齐（弥辞辞）之子齐齐火（辞阿宏），但这一说法现已被大多数史学界推翻，近几十年来，学述界大多认定济为水西始祖妥阿哲，也有说是水西和芒部之共祖勺阿妥。如果济火是妥阿哲，则他是彝族默部的第二十五世。那么妥阿哲到安胜祖历62世1473年，平均每世为23.8年。如果又按此往上追溯，笃弥大概处于公元前370年左右，即处于战国中期，乌撒的始祖弥克克处于公元前350年前后。以上述史料作为依据和参照，结合其它彝汉文献资料，我们可以对以下几个方面进行老析。
1、关于乌撒建立的年代考析。从笃弥到乌撒的建立者是麦遮俄索，共历25代，每代按25年计算，则有625年，而按上述推定的笃弥生活年代大约在公元前477年，那么，乌撒建立的时间则在公元148年前后，也就大约在东汉末年这段时间。如果用同样的方法，按每代23.8年计算，则默遮俄索刚好处于是蜀汉建兴年间。
2、乌撒建都盐仓（彝语称“哪娄”），初步确立疆域的时间。据《大定府志·旧事志六》记载：“蒙始驱逐他蛮，克服巴姑（即巴的兀姑或巴的武阁），今盐仓是也。”蒙即指乌撒六世孙太阿蒙。仍按25年一代推算，乌撒建都盐仓的时间大约在公元300年左右，约当西晋时期。如按每代23.8年计算，则应为东晋时期。
3、关于乌撒部称谓产生的最早时间。据《大定府志·旧事志六》记载：“先是，巴的之旁有阿头部、易溪部、易娘部、乌蒙部、闷畔部、又有芒布部、阿晟部，皆其种族，即石门路十二州之地也。哲弩始尽降其部，因以祖名号其部，始曰乌撒部。”《大定府志·旧事志六·水、乌世系通考》中则说：“弩当宋时，最强盛。抚有七部，始以其祖乌撒之名为部族名。” 按《大定府志》对乌撒谱系的排序，弩应为乌撒第八世，而在《彝族创世志》中却刚好缺这一世。 按平均25年推算，弩所处时代却应为公元4世纪中期的东晋、成汉时期。再按每代23.8年推算，当属东晋末，南北朝初期。所以，乌撒部的称为怎么也不至于到宋代，可能是《大定府志》彝族六祖年代定为三国蜀汉时之故，即晚推了600多年。
4、乌撒建立“则溪”制度，分划行政区域治理的时间。《彝族源流·乌撒的则溪》中记载：“阿诗毕余家，德皤折怒（德皤助尼）时，在东南西北，建九个“则溪”。完美的制度，是德皤折怒，一手建立的。” 德皤折怒，即二十五世德皤阿岱的五弟，是五兄弟中最贤能的一位，与其叔父哪周阿吉共同辅佐德皤阿岱，完成了乌撒的复兴。按以上推算方法，约当在唐朝末年。
参考文献：
[1] 参见龙正清《夜郎史籍译稿》311页
[2] 见《彝族源流·乌撒立业》（第二十一至二十三卷）第11~12页。
[3] 据《大定府志》载：麦则（即姆麦遮）有二子，长子守濮，少郎物叔（即麦遮俄索）雄伟有才，略遂北并阿芋部（东川），进至鲁望城（鲁甸和叙永）。
[4] 见《彝族创史志·谱牒志二》第283页。
[5] 见《彝族源流·乌撒祭祖史略》（第二十一至二十三卷）第57~59页。
[6] 见《彝族创史志·谱牒志二》第285页。
[7] 见《彝族源流·乌撒立业》（第二十一至二十三卷）第16~17页。
[8] 见《彝族创史志·谱牒志二》第285页。
[9] 见《彝族创史志·谱牒志二》第288页。
[10] 见《彝族源流·乌撒立业》（第二十一至二十三卷）第17~19页。
[11] 见《彝族源流·乌撒祭祖史略》（第二十一至二十三卷）第57~59页。
[12] 见《彝族创史志·谱牒志二》第292～293页。
[13]见《彝族源流·乌撒立业》（第二十一至二十三卷）第19~21页。
[14] 参见刘琳《华阳国志校注》1984年7月第一版第181~182页。
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