“三皇五帝”与彝族的渊源

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“三皇五帝即三王五霸”,据彝族古经书《勒俄特依》和汉史书《尚书大传》，《风俗通义》,《古微书》,《三字经》,《史记》,《资治通鉴外记》,《战国策》等记载,尼能时代前，天地未分时,人间通过张家界的天门山，安庆的天柱山，桂林的天梯到天台，人间有喜忘请蚂蚁，蚂蚁就把天门堵上，天柱蛀空，天梯啃断，天地间无法往来，这时东西南北诞生四仙子,儒惹古达生于东.造 了木武哈德山,署惹尔达生于西.造了木克哈尼山,.阿俄署布达生于南,造了火木低泽山(今桂林尚存的南天一柱),司惹低尼达生于北.造了尼木昊撒山,四山将天撑着,天地已分开。天庭祖灵恩梯古兹(玉帝),派了德布阿尔去请司惹约祖,尔旋阿俄,俩仙子造山.造沟.造坡.造平;又派苏涅勒格惹去请勃宜阿约,阿依苏涅俩造草.造树.造禽兽,地界已形成。阿尔司傅(盘古.其蒴像今尚存桂林)来查看后人间适宜生灵发展,恩梯古兹又请俄惹结志(伏羲之父）为人间降下三场红雪两场黄雪“结冰来做骨，下雪来做肉，吹风来做气，下雨来做血，星星来做眼晴”。形成雪族人种并都有语音，其中无血的六种：即黑头草为第一种，宽叶树为第二种，针叶树为第三种，水筋草为四种，铁灯草为第五种，藤蔓为六种；有血的六种：即蛙为第一种，蛇为第二种，鹰为第三种,熊为第四种，猴为第五种,人为第六种。这十二种雪族据史书载伏羲之父生12子女，为人间派了一对银男金女（又叫王龙王蛇），经过漫长的五次冰川期,生活在大地上的生灵基本灭绝,约距今1.4万年,气候逐步变暖,冰川逐渐融化,生活在青藏高原洞穴里的王蛇“金女女娲” (彝族叫乌兹尼拉)幸存,生活在中原海底里的王龙“银男伏羲”（彝族叫翁者石勒）幸存。
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翁者石尔和乌兹尼拉俩兄妹,将父亲变成雪族的有血无血十二种,逐一恢复,不可缺一,相互依存,以中原为中心,逐步向西形成尼能时代,发展到部落族群,部落联盟与人类社会,雪种(爬行动物)传到阿吕（猴氏）六代,阿吕传到居惹九代,居惹传到石尔七代.石尔传到俄特八代不见父(母系时代末),后来俄特（希慕遮）娶（恩梯古兹之女）兹尼施色为妻,俄特传到俄勒11代(父系时代初),俄勒传到邛部20代(已成人形),邛部生三子,由于洪水朝天，长子居斯未成家,次子居尔未娶媳,三子足姆幸存(笃慕)安了家, 娶了上界恩梯氏后裔之女生了三子（老大叫居特“世沙”成了藏族先祖、老二叫居勒“拉义”成了汉族先祖、老三叫乌武 “格子”成了彝族祖先）,三子又在下界娶了痴以姑土、嫩以米冬、尼以弥布三妻，各生二子，长子叫慕雅考(武),次子叫慕雅切(乍),三子叫慕雅热(糯),四子叫慕雅卧(恒),五子叫慕克克(布),六子叫慕齐齐(默),这就是彝族（所谓的六祖）。事实说明了古彝人先祖大禹治水到中原建立了夏朝,因部落争霸,迁往成都自立古蜀国,后居木时代又洪水泛滥被迫迁到洛宜山,在洛宜山发展壮大而将六祖分布于川滇黔桂渝等地……Qxv彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

由此可见,华夏大地上的古代居民，按彝族《勒俄特依》等史诗记载，以黄河流域的夏王国为中心。其周围是东夷西羌，南蛮北狄。说整个西南部有三个大的部落族群：即西部的氐羌族群，西南部的百濮族群，南方的百越族群。夏人自称“华夏”，而夏朝的创始王是石钮（汶川）西夷人大禹。往前追溯，是炎、黄两个大部落。炎黄之前就追到伏羲为终(据神话可追到盘古.葫芦.混沌)为止,伏羲之前按彝族《勒俄特依》所述可追到俄勒.阿吕. 司傅、结志到恩梯古兹(这才是所谓的原始人类始祖、而彝族始祖是西夷人大禹)。Qxv彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

郭沫若《中国史稿》云：“颛顼、帝喾、皋（gāo）陶、伯益四个最先融合华夏的夷人分支。”彝族学者陈英，在其论文《彝族先民对祖国历史所作的贡献》中指出：“在三王五霸时期，只有夷、戎、羌、狄、苗、蛮诸族，华夏尚未形成。”在部落争夺中形成了三个大的部落联盟,又出现了"三王"即伏羲（东夷人）.神农（烈山氏）.黄帝（西戎人）;三个联盟又争夺,最终取胜后,华夏才逐步形成。“应该说这五个夷人(东夷即东岳霸少昊,彝族叫儒惹古达,西羌即西岳霸尧,彝族叫署惹尔达,南蛮即南岳霸颛顼,彝族叫阿俄署布,北狄即北岳霸舜,彝族叫仕惹低尼,中戎即中岳霸帝喾,彝族叫苏涅勒格惹"人称五霸"。其分支与戎人、羌人、狄人、苗人、蛮人的各一部分共同融合，始称“华夏”。颛顼、帝喾，按西汉司马迁的《史记•五帝本纪》载；颛顼实为黄帝之孙，昌意之子高阳。帝喾，是黄帝的曾孙高辛。尧帝又是帝喾高辛的儿子。可见，中国上古史上的“三王五霸”都是古夷人。“三皇五帝”始称于战国末年。毛泽东选集第五卷第278页明确指出：“中国先进文化是吸收各少数民族的优秀文化而形成的，汉族虽然人口多，它是长期以来许多民族混血而形成的”；真正的汉族形成应该是秦末汉初，距今2200多年。Qxv彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

以出土文物的刻划文字,字符和彝族“十月太阳历”证实，如距今五千年前的山东大汶口、丁公村遗址陶符。六七千年前的半坡遗址、河南贾湖遗址、陕西姜寨遗址、甘肃大地湾、马厂遗址陶符、八九千年前的湖南彭头山遗址陶符等等，古夷人历史,可追溯达万年以上，对世界本源、人类发展史的认识，都达到极高的程度。加之晋宁石寨山古滇王墓、广汉“三星堆”祭祀坑出土的世界罕见的数千件青铜文物的发现，比中原夏朝还早近千年或数千年，肯定是古夷(尼)人时代的遗物。让人强烈地感到，虽然在地面上还不曾发现令人惊叹的古建筑遗址，但在遥远的史前,在冰川融化后,尼能时代的古夷人最早就在我国的中原地带发展基业,那是一个相当漫长的历史时代。由于部落间不断争夺,部份迁到西南地区,创造了至今仍鲜为人知的三星堆.金沙遗址古夷文明。包括中原的华夏文明，实际就是这个古夷文明的继承和发展。Qxv彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

无独有偶，生息繁衍在西南云贵高原的彝族，历来自称就是“尼(夷)”：彝文古籍《彝族源流》、《西南彝志》都记载，部落族群尚未形成前,彝族先民最初以中原为中心,在西部建立了一个西陵国“尼能时代”，这个时代统治了中华大地百分之九十以上的疆域,那是一个漫长的历史。当西陵国强势时皇帝娶西陵国公主螺祖为妻，致使西陵国逐渐衰弱，中原逐步强势，后来由于部落争霸不断，西陵国后裔移至广汉自已立了古蜀国，继续巩固昌盛。Qxv彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

注:三皇五帝,作为史前,各有五种说法,应有四十位,下列盘古外14位不重复简介,当时年代不祥,支系复杂,后人史书略有记载,难以考证,仅限田边地角神话故事,民间传说,各族说法不一,甚有的自相矛盾,可理解！Qxv彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

参考：《爨文丛刻》、《彝族源流》、《物始纪略》、《宇宙源流论》、《哎哺啥额》、《勒俄特依》、《彝族的起源和发展》、《中国文明源头新探》、《毕摩古经书》《糯恒部落向滇东北永宁和凉山的迁徙和发展》、《浅谈凉山彝族古候曲涅支系的迁徙》等Qxv彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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