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试析汉语言强势竞争对凉山彝族母语传承的影响

作者：加洛木呷 发布时间：2018-07-05 原出处：《北方文学》2012年第八期点赞+（）

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　　摘要：本文对当前凉山彝族地区汉语言强势竞争彝语现象的分析，提出笔者对语言强势竞争中如何保护彝民族语言文化的个人见解，倡导广大的彝族群众更好地保护和传承本民族语言文化。

　　关键词：强势语言；凉山彝族；彝语

　　一、引言

　　强势语言指在一定的地理环境里，在人们使用的各种语言当中占有优势地位，使用人口多于其他几种当地语言的使用人数，它的社会文化功能强于其他的语言，并在长期的社会发展中占主导地位，对人们的生活影响深远。在四川省凉山彝族自治州的彝族地区，汉语的强势竞争给当地彝族母语的传承带来了一定的影响，这种语言之间的强势竞争是凉山社会历史发展的必然结果，是彝语发展的必定轨迹。一种语言在发展过程中，会遇到许多诸如：语言之间的竞争、兼并、同化等现象，作为这种语言的拥有者，在自己母语的发展过程中，只有正确处理和科学对待在语言发展过程中出现的一系列问题，时刻抱有危机感，在语言之间的相互竞争中，确保自己的母语与强势语言之间的和谐共存，才能让母语文化的发展在语言竞争中永葆生机与活力。

　　二、凉山①彝族地区彝族群众使用语言的现状

　　在语言的使用上，凉山彝族人以彝语为第一母语，同时在日常生活中兼用汉语，以便于在交际和贸易活动中与汉族群众的交流。解放后彝族人大规模地接受汉语言的教育，通俗易懂的彝汉混合使用的交际方式更受人们的青睐，特别在彝族青年人中较明显。但就目前的凉山彝族地区，许多彝族青少年对自己母语文化的重视度不高，对彝文字的识别能力相当低下，在日常交际中偏爱于使用彝汉双语混合使用的方式。

　　三、汉语言强势竞争彝语的条件

　　(一)改革开放后汉语言大规模进入凉山

　　解放之前，凉山彝族社会处于半奴隶半封建状态，社会等级森严、封闭，与外界的交流较少。解放后，各种外来的科技成果和文化不断涌入凉山腹地，更多的彝人学汉语，在集市或亲朋好友相聚时谈论汉语，共产党的许多思想和毛主席语录开始进入各彝区，人们慢慢觉醒要想跟党走就必须学好汉语，与汉族群众搞好关系。改革开放后，汉语的普及范围不断扩大，所普及到的人口也不断增多，学习汉语的势头开始在凉山各彝族县市盛行，并影响彝族人的日常生活。

　　(二)汉语言使用范围广，便于交流，也促进了社会经济的发展

　　“一种语言所能满足的需要越是有用，人们对它的需要就越迫切，学习和掌握它的功能越强烈”[1]，汉语文化给凉山彝族地区所带来的社会效益让更多的彝族人开始热衷于学习汉语，人们意识到去外面打拼、挣钱就必须先学点汉语，只有通过与汉族人的沟通、交流才能获得更多的财富。比如：先进的农业生产工具进入彝区，让彝区粮食单产大以提高，汉民族的一些生活礼仪也被彝族人所接受。通过简单习俗的学习，大多彝族群众在思想上有了一定程度的开放，文化水平得到了相应的提高，同时社会经济也得到了迅速发展。

　　(三)民族观念不强，母语意识淡薄

　　随着汉语在凉山彝区的传播，以及其社会文化功能的强大反作用，许多的彝族家长让小孩从小就只接触汉语，在家和平时交际中说汉语，更多的八零和九零后的彝族年轻人对母语观念越来越淡薄，民族意识不强，这些现象严重影响着彝语言文化的传承，如果保护的不妥，甚至可能会被汉语所同化，直至消亡。我国历史上分布在北方的一些，西夏、女真、鲜卑、契丹、龟兹的语言，在语言竞争中消亡了，而目前分布在我国东北地区的赫哲语，使用人数只有4245人，分布在云南省盈江县中缅边界的仙岛语，使用人数只有76人，分布在湖南、湖北、贵州等地的土家族，总人口5704223人，但是会说土家语的不到总人口的3﹪，也面临着濒危[2]，在语言强势竞争的过程中，少数民族群众不重视本民族语言，母语观念淡薄等现象，使语言之间相互同化、兼并，和语言消亡等成为可能。

　　四、重视彝民族文化的保护与传承

　　彝族母语文化的传承与保护不是一两天的事情，这项工作需要长期的坚持与努力，在彝语言发展的过程中，要尊重语言发展的规律，正确做好各种母语保护和传承工作，同时也需要社会各界人士的的支持和帮助。笔者认为在以下三个方面的工作尤为关键：

　　(一)搞好彝语教育教学工作，普及母语保护意识

　　各中小学和民族高校等教育场所，教育部门要重视彝语文的教学，并确保教学质量的提高。凉山许多县市的民族学校彝语教育教学工作有所开展，但总的教学质量是不高的，这就需要教育者不断提高自身的素质，以绝对负责任的态度搞好彝文教学工作。同时教育部门也要认真负责，每学期期末要进行考核，对工作表现突出的教育者给予一定的奖励，鼓励他们做好母语文化教育工作。

　　(二)重视彝族毕摩文化

　　毕摩②一直是彝族语言文化传承的第一人，他们承担着传播和承接彝族语言文化的重要任务，都有自己的经书，懂得天文、地理、医药等知识，是彝族社区最有学识的人。各界人士和彝族群众应该尊重毕摩，并倡导毕摩的后代继承上一辈的毕摩职业，相关部门要大力支持毕摩文化的保护工作，毕摩的一些彝文文献要收集、整理，以实物或电子书等形式储存。

　　(三)通过电视、电话等媒介大面积传播彝语言文化

　　在彝族聚居区加大政府的扶持力度，帮助贫困的家庭普及电视广播等家电，通过拓宽彝语电视频道的收视覆盖范围，规范彝语电视媒体的用语，高质量地宣传彝语言文化，让最基层的老百姓也能深知彝语发展的最新动态，普及人们对母语保护的意识。同时，对已经开发使用的彝文手机，对部分功能进行升级，通过各种渠道增加使用人数，加大对彝文报纸、杂志的扶持和宣传。

　　五、结语

　　汉语言对彝语的强势竞争不可阻挡，在汉语言文化不断促进彝区社会经济发展的同时，广大彝族群众更要认真对待语言同化和语言兼并等诸问题，重视本民族语言文化的发展，确保彝语言文化在发展过程中与汉语言文化和谐共存，让彝语言文化永葆生机与活力。

　　注解：

　　①凉山：四川省凉山彝族自治州。

　　②毕摩：毕摩是彝族宗教活动中的祭司，即主持者，在彝语中，“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意，“摩”意为长老或老师。

（作者单位：西南民族大学）

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