纳雍水西宣慰府遗址：见证千年荣与辱
纳雍县城东北，有一条绵延20公里左右的山岭，岭形如蚕，故称蚕箐梁子。“蚕”头伸入逶迤的六冲河，仿佛在吸取滔滔河水。
蚕箐梁子南侧的山下，有万亩肥田沃土，“蚕”的许多只脚伸入肥田沃土中。水西宣慰府遗址就坐落在巨蚕伸向坝子的一只脚丫间。
▲纳雍县乐治镇宣慰府保护标志碑（祝绯摄）
1、遗址
水西宣慰府遗址所在地，在今乐治镇史家街，占地约10000平方米。遗址上曾是红楼碧瓦、雕栏玉砌的古建筑，统领水西的彝族行政长官就曾住在这里。如今，它只余残壁断垣，芳草高树。
遗址坐北朝南，呈长方形，四周有约1公里的石墙。遗址上共有六级台地，每层台地都曾建有不同用途的楼房。
▲乐治镇宣慰府遗址残留的地基石（祝绯摄）
宣慰府门前尚余照壁，长22米，高2.5米，厚1.5米，巨石砌筑而成，岁月老去，雕痕犹在。
大门两侧尚有封火砖壁，高5米，长22米。门前还有上马石，左右各一。
照壁和封火砖壁之间，是一条宽约5米的箭道，石板铺就，它是当年进出宣慰府的主要通道。
▲乐治镇宣慰府残基左面（祝绯摄）
遗址东侧尚有残墙，巨石砌就，上刻不同图案，多数已风雨剥蚀。
遗址后面是淘米沟，尚存残断石槽。
这些冰冷的石头，见证了宣慰府曾经的辉煌与悲壮。
2、盛况
卧这，彝语即“好大的坝子”。“乐治”是“卧这”的汉译。
公元965年，彝族首领则额普贵封贵州刺史，则额普贵次弟则额卧这入主汤望州，“卧这”因而得名。
▲卧这古城（图片来源：毕节发布）
水西彝族的远祖与历代封建中央王朝一直保持着联系，主要辖地在今乌江上游鸭池河以西地区，领地故称“水西”。
元改水西为“亦西不薛总管府”，以水西首领阿察为总管，土司制度发轫，“宣抚使”和“宣抚府”成了特定时代的特殊称谓——“宣抚使”是地方长官，“宣抚府”是长官驻地。
水西首领阿察的后人世袭宣抚使，下设九扯九纵十二则溪四十八目一百二十骂衣一千二百夜所。
▲纳雍县宣慰府遗址前的照壁（祝绯摄）
明洪武五年（1372年），水西宣抚使霭翠入朝袭职，“宣抚使”改称“宣慰使”，宣慰府设于贵阳，但“安氏非有公事，不得擅还水西”。
大方本是安氏大本营。霭翠之妻奢香袭宣慰使后约百年，因平叛有功，大明帝特许宣慰使安贵荣暂还水西“巡历所部，趣办贡赋”，安贵荣从此长居卧这，颐养天年。明廷设于贵阳的贵州宣慰府从此不再是安氏羁绊。明江东之撰《瑞阳阿集》载安氏所居“横亘数百里，罗兵数十万，其衫宗自汉唐元以至今日所遗金银堆积如山岳，国家所未有之富，阖省土司所未有之强，海内皆之”。
由此可见卧这这块风水宝地曾经盛极一时，歌舞升平，无以复加。
3、内乱
安贵荣想不到的是，世代苦心经营的卧这城却被重孙安国亨、玄孙安疆臣焚烧，劫掠。
▲省级文物保护单位——纳雍宣慰府遗址弧形残基（祝绯摄）
安贵荣第三个孙子安万铨两度袭职后终老卧这，还位其二兄安万镒之孙安国亨。安国享袭位后居大方行宣慰之职，万铨妻“疏穷居卧这”，次子安信留事国亨，长子安智居“阿隗织金”，长孙安国祯行彝目事，十年内乱的祸根种下。安国亨因隙杀掉安信，安智兴师问罪。
安国亨于明隆庆二年（1568年）“纵火烧卧这公署”，焚毁官廨，“并掠一百十五余寨”。大明皇帝两次遣大臣调解，最后以六冲河为界，划地而治，了结纷争。
明万历二十年（1592年），安国亨之子安疆臣再烧卧这官廨，劫掳家财。《瑞阳阿集塞邪径疏》载：“奉圣旨，允将其（万铨）孙安国祯安插织金、卧这地方……安疆臣烧毁官廨责令重修”。
后来的一场战争，让卧这官廨变成了水西宣慰府衙门。这一次，卧这名正言顺地取代大定，成为水西政治经济中心。
▲纳雍县乐治镇宣慰府遗址（祝绯摄）
明万历四十六年（1618年），四川土目奢崇明反明，占重庆，攻合江，破泸州，陷遵义，建国“大梁”。
明天启二年（1622年），明廷调水西兵赴川平叛，水西宣慰同知安邦彦乘机率军裹胁年幼的宣慰使安位起兵反明，围困贵阳，自称“罗甸大王”。
明贵州巡抚王三善率军深入大方，因粮草断绝后撤，被水西军擒杀。崇祯元年（1628年）六月，明廷起用朱燮元为兵部尚书，调集川、滇、黔大兵进军水西，步步为营。
明崇祯十年（1637年），奢崇明、安邦彦战死，安位被迫献水外（鸭池河以东）六目归降。明遂改贵州宣慰司为水西宣慰司，治所从贵阳移至卧这，仍以安位为宣慰使，并规定其不得干预军民两政。卧这虽然成为宣慰府衙门，但安氏辖区大为缩小，又失去了军权和政权，水西势力从此衰落。
4、日落
水西土司及水西各族人民的苦难并未就此结束。
清顺治十五年（1658年），清军30万人分兵进攻云南，吴三桂率部经水西至云南，水西宣慰使安坤输粮降清。次年，清廷封安坤为贵州宣慰使，水西军政两权失而复得。
▲纳雍县乐治镇宣慰府遗址残基（祝绯摄）
清康熙三年（1664年）二月，因种种原因，安坤起兵扶明抗清。三月，吴三桂统领云贵兵马围剿安坤。清永顺总兵刘安邦战死于纳雍猴儿关，清军被水西军围困在织金果勇底，粮尽援绝。后来，由于水西土目叉嘎那叛变，清军外援李本琛赶到，清军内外夹击，形势逆转。康熙四年（1665年），水西兵败，水西地区军民死伤几十万人，庐舍为之一空，宣慰使安坤被俘后被处死。朝廷随即在水西大地上改土归流（改土司自治为朝廷流官治理)，水西宣慰府和卧这古城以及承袭千年的水西土司制度在这次战火中悉数化为灰烬。
5、尾声
清道光初年（1821年），彝家后裔安淦辛聚族人筹资在水西宣慰府遗址上修建了宣慰庙，供奉如来诸神、观音大士以及彝家首领济火、奢香、安贵荣、安万铨、安坤夫妇塑像，还供奉孔子、王阳明等先贤，神龛精美，佛像庄严，晨钟暮鼓，香烟缭绕。1985年，水西宣慰府遗址被列为贵州省级文物保护单位。
水西宣慰府及其代表的土司制度虽然不复存在，但千百年的水西文化还在民间广泛传播，散存各地的彝文碑刻以及彝族文化古籍羊皮大书，成了传承和研究水西文化的珍贵史料。
▲省级文物保护单位——纳雍宣慰府遗址内的乐治一小（祝绯摄）
蚕箐大山依然如故。在蚕虫的眼里，纷繁世事如过眼云烟，永不及六冲河水的清凉甘甜。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。作者：田庆中，田庆中，1965年2月生于贵州纳雍锅圈岩乡，1985年7月毕业于贵州大学中文系，当过中学老师，参与写过县志，做过县报记者编辑，从事过政协文史资料编写工作。曾任过县报副总编、县委宣传部副部长、县政协文教卫体委主任。目前是纳雍县脱贫攻坚工作的驻村干部。
原媒体：编辑：吴芳；编审：邹江川；监制：叶光良。
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