传统文化 National Culture

当前位置：首页 > 传统文化 > 彝族信仰及祭祀活动

大理漾濞南部彝族风俗山歌调之哭丧调

作者：南方寒山 发布时间：2024-08-12 原出处：百家号点赞+（）

2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。

彝族人的丧事，一般都要停棺三天才出殡。哭丧是南部彝族丧葬礼俗的一大特色，哭丧的调子贯穿在整个丧葬仪式中，大的场面多达数次。哭丧调根据调查和翻译，我个人认为可以分成“散哭调”、“套头调”、“毕摩调”三大类。这是一种用唱歌的方法与过世亲人道别的一种风俗。

祭祀

对于生命的消失，他们认为只是人的灵魂，从一个地方到另一个地方去生活。要用歌声驱赶开在山林里害人的魑魅魍魉，要用歌声伴着逝者走一程。白天晚上都唱，但在晚上唱得人最多。这种哭丧调一般都是清唱，没有哀丝豪竹相伴。时间长短没有限制，每一段开头和结尾及衬字都要唱成哭音的拖腔。使歌声压抑低沉，以表示自己的悲伤。唱词汉话和彝族话想杂，唱腔高低音拉得比较开，高音时歌声激越，低音时窃窃私语；腔调快慢不一，抑昂顿挫，歌喉婉转清脆，荡人心腑，耐人寻味。象叙事诗一样，只不过不是朗颂，而是哭着唱。

祭祀

散哭调唱词主要是叙述死者过去的事和自己对死者的追念。没有固定唱词的散哭调，随人自己编。唱调子的人，主要是死者的亲朋好友，老人去世，家族邻里都会来帮助料理，并分头通知各处至亲前来吊唁帮忙。一般亲朋好友听到消息后，就会抓起一只山羊来帮忙。到主人家，安顿好行装，喝一杯荞麦酒。跪在灵堂前，一声直呼死者辈份的长嚎后，便哭唱起调子追念逝者。特点是随心翻唱，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，哭别人的好处，诉自己的苦楚。自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。

主人参与打歌

祭祀

散哭调给我印象最深的是一位六十岁的老人，祭奠他的酒友所唱的调子：“以前哟，你呀找我喝酒么，就像那绿头苍蝇，找肉骨头…甩也甩不开。现在阿，阳间难找阴间人，我想甩你甩不成，找你呀…找都找不成。阿老表，阳间磨呀磨难多，早走么咦哟…早呀早安逸。阿老表，阴间没有痛苦事，山林路上多防人，青苔路上慢慢走。”全场一阵哄笑，主人家也怆然一笑。

打跳

祭祀品

在整个出殡仪式中最受重视的是套头调，死者女儿或者儿媳妇不会哭的家庭，都要请唱的好的妇女来帮忙唱。套头调一般是女人唱的曲调多，男人唱的曲调少。唱词内容有限制不能随便乱唱，在一定时间哭唱一定的调子。主要是恸哭亲情，表达心中喜悦痛苦凄楚的情感和对生活的深切思念。唱的旁边帮忙人情绪失控，不想哭也跟着哭，一把眼泪陪主人。

祭祀品

老人断气时，儿孙们守在床前，由女儿或者儿媳妇唱《落气调》：“桑管气断三分半，阳间气断路千条。在生帮儿奔家产，今日千斤担子你歇下。你大儿小女你不要，你进阎王找亲人。你的大儿小女哟，昨晚做梦梦不好。不防今日你得是，一张生死薄哟阿。牛头马面把你抬，一抬抬到望乡台。你在望乡台上望，一望望见您的哟…大儿小女眼泪汪汪，跪在你面前。你呀么，你的大儿小女阿。有钱难买卡纱带，阳间难找阴间人。你呀么，衣食一足不回头。你的大儿小女呀，泪眼抬头望一望。望见一堆红土堆，红土当作房头草。”诉说离别的悲情。

做祭祀品

入殓装棺的时候，死者的女性家属和亲属中的妇女都要唱“离别调”，不会唱的也要跟着哼，倾诉自己对死者思念之情。告诉彝族祖先死者灵魂来了，死者在路上歇脚乘凉时，没有孤魂野鬼来打扰伤害，让死者能够在阴间一路上走好。设家堂时候，要唱《安堂调》使死者灵魂认得家在哪里，逢年过节时能够回家。

做好的祭祀品

入殓以后，屋门前搭一灵棚停放棺木，天刚亮时守灵的孝女要跪伏在灵柩旁唱《天亮调》：“天亮了，天亮了，天亮清风吹起了。东边月亮西边落，天上小星压天边。天上的天门打开了，四处城门开着了。四山阳雀叫起了，四处城门开着了。门坎外边金鸡叫，大门外面金狗咬，我的父（母）爬起了；河边雾露爬起了，水牛白鱼爬起了，我的父（母）爬起了。鳄鱼爬起千山动，归桂打开万里香。你的本家父子爬起，你的大儿小女也爬起了，我的父（母）你也爬起了。昨前早上你及时阿，你指使大女小儿，烧火做饭炒菜了，煨茶倒酒献家堂……”叫唤逝者的灵魂。

做祭祀品的染料

刚要出殡时，女儿和儿媳妇会唱起《送山调》：“金日好银日好，你看的日子今日好。今日吃了早饭要出门，你出门日子今日好。一年头上挑一月，一月头上挑一日，你出门日子今日好。你的三代亡人来接你，你的本家户族送你去。地脉龙神来接你，你的弟兄送你去。四节地灵来接你，你的大儿小女送你去。大门面前三条路，你要走上路去，中路只要娃娃走，下路只是赶牛路。老人路上上青苔，你青苔路上去得了。你拢三代亡人去，你拢四代祖宗去，一坛香火一路去。”给亡者送行。

炒祭祀的熟食

其他“套头调”还有《献茶调》、《献酒调》、《供饭调》、《浆饭调》等，每一道祭祀程序都有一调唱曲，真是数不胜数。现在这些“散哭调”、“套头调”大多数人基本都不会唱，这两套风俗很难见到，只有“毕摩调”还在流行。“毕摩调”是一种悼念死者或祭祖活动时，由负责主持祭祀仪式的主持人-毕摩，结合仪式程序唱的歌词即《丧馆调》。老人去世后，彝族人都要举行“开吊”丧葬仪式。孝子披麻戴孝，唢呐队吹奏衰调，供奉各种酒食果品，由毕摩唱各种祭悼经文。毕摩唱的经文歌词不能即兴创作，有许多世代相传的手抄文本，视不同用途选择朗唱，如《升白调》、《落白调》等。一场丧事，用唱歌方式，表达自己的哀痛，倾诉自己的悲伤，道出自己的牵挂。唱得在沉闷的气氛中，众人泪水悄然而下或破啼一笑，忘记伤心和思念的情感；忘记孤独和忧愁的心思。用歌声冲破阴郁的气氛，用歌声冲开忧郁的心情。使主人和亲朋不会因悲痛而消瘦得哀毁骨立。