九龙彝族信仰

　　康巴彝族人民，在几千年的岁月风雨中，用自己的聪明才智创造了悠久的历史和古老灿烂的文化。这里的彝族文化丰富多彩，是彝族文化的集中典范。彝族人信奉原始宗教，有自然图腾崇拜、灵物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等。彝族先民崇信“万物有灵”，认为天地、日月、星辰、山川、河流、风雨、雷电等自然物或自然现象作为总体的神灵，而所有神灵都是各有专门的职责。星星能帮助人们镇邪驱魔，太阳能赐福于人们，并能判明功过是非，雷能严惩行凶作恶者，山能主宰人们的生活、生命财产等。于是虔诚崇拜大自然，尤其是山神。 涸腾崇拜 /彝族先民认为，人类是大自然的产物，人类与自然界的某些植物和动物有着渊源关系，而加以崇拜。较崇拜的植物有“日巨俄诺”(蒿草)、“巴拉”(白杨)、“毕子”(一种矮草)。“输波”(杉树)、“普诺”(水筋草)、“勒伙”(一种藤树)、“救命草”(兰草类)、竹、柳等九种。如柳树、杉树和“救命”草是招魂的必须物，竹是制作灵牌特定的材料。另动物崇拜有蛙、蛇、雕、熊、猴、喜鹊、乌鸦、布谷鸟、大雁、虎、龙、豹、狗、猫、马等。其中对虎和龙的崇拜为甚。虎被视为威力的象征，具有镇恶驱邪的能力，从而以虎命名人名和地名，在毕摩的法器和经书上绘上虎头，在小孩的帽上钉有虎爪或虎皮等，把龙视为威力。智慧吉祥的象征，从而以龙命名人名，并认为龙年龙月龙日生的人，命宫在龙方，且智慧超群，本领非凡。

 

 

　　传说中的彝族英雄支格阿鲁，就生于龙年龙月龙日。凡是属龙日都是吉祥日。除龙虎外，其它被崇拜的动植物也都赋予神秘力量的宗教含义。对所崇拜的动物，不猎取并禁食其肉。 彝族先民认为，珍贵或稀有的畜禽、衣服、首饰、鹰爪、豹皮。虎骨和不常见的小鸡蛋。脱落的小羊角等，附有保护人的生命财产并能赐福于人的“精灵”。人们现有的物质条件，智慧本领和社会地位，女人的生育能力和男人的取胜力量都是各种精灵护佑赐福，没有灵物的护佑人畜不会兴旺，五谷不会丰登，行动不会顺利，思维不会正确，希望将变成虚元，现实化为乌有。

 

　　为此，人们虔诚崇拜精灵，时常以酒肉祭奉，禁在屋内存放不洁净之物，忌污秽之物临门，忌见腐臭的死尸和被烧过的烂衣裙、烂披毡等。彝族认为精灵最易受到秽物的污染，精灵一旦被污染，便会失去其护佑赐福的能力，到时须请毕摩为灵解污除秽，否则将有天灾人祸降临。

 

　　在彝族的宗教信仰中，鬼魂崇拜具有突出的地位。彝族先民认为，人和动物活着的内体附有灵魂，灵魂对其依附对象起保护作用，但遇到惊吓、恐慌、跌跤。摔伤等，灵魂就会离开附着物。人丧失灵魂须尽快招魂，否则灵魂到处游荡，或埋于地下，被恶鬼攫走，病痛将缠住人的躯体，甚至致其死亡。

 

　　招魂须请毕摩、苏妮承担，苏妮招魂时先驱赶，诅咒攫魂或阻止灵魂归附肉体的恶鬼，使灵魂得以解脱，然后招回灵魂。 它与鬼魂崇拜紧密联系在一起，彝族也有自己的祖先崇拜。人死后该回到祖先聚居的地方。彝族为死者安灵、送灵仪式，死者的灵魂离开躯体，到“拾拿姆哈”(天国)与先辈一起生活。否则认为死者的灵魂会变成鬼，到处游荡或处于痛苦之中，于子孙不利，致家业不昌，人畜遭难。