助诸葛亮南征有功的彝族首领“济火”

妥阿哲家的彝族姓氏，在妥阿哲这一代时称“济火”或“济济火”。当时，称名道姓习惯上多不称名而只道其姓，故称妥阿哲家为“济火”或“济济火”。
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▲济火（图源网络）

勿阿纳的第五代孙，在草海之滨举行分部仪式，芒部向南广进发，妥阿哲奠基于白扎戈（今大方）。早在“济火”出生的500年之前，与妥阿哲共祖的兜卧濮、兜凯濮、博凯濮、博卧濮各部在古糯（今贵阳一带）、拜勒（今安顺一带）与最早的土著夷人够葛支系融合，在乌江上游的各支流流域也布满了与阿哲有着共祖、且也有其近支的嘎娜部等各部。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

妥阿哲为把各部统一起来，就把自己单一的“蔺”政权加以升级改造，在白扎戈最先建立“慕俄格”政权，随着各小宗支、异姓宗支，甚至于异民族宗支的加盟，“慕俄格”政权日益巩固且强大，在云贵高原先后崛起的十二个彝族“格”政权中，都属于首屈一指。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

在妥阿哲建立“慕俄格”政权时，周边的环境极其严峻，尤其在西面的广大南中地区，为朝廷代表的太守、地方势力的汉族大姓、土著势力的“夷帅”三股势力所控制。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

▲慕俄格古城（图源网络）

在长期此消彼长的过程中，他们出于各自利益的需要，地方势力的汉族大姓、土著势力的“夷帅”势力往往以“遑耶”的形式结为联盟。公元225年即蜀汉建兴三年春天，诸葛亮率众南征。在诸葛亮大兵压境的紧迫状况下，由大姓和“夷帅” 结为的联盟体采用远交近攻的策略，试图借东吴的势力减轻蜀汉对南中的政治、军事压力。“夷帅”高定和建宁大姓雍闿组成统一战线。当“夷帅”高定在越巂（今四川凉山州的昭觉一带）被诸葛亮围困时，建宁大姓雍闿率部救援，却为高定部下所杀，高定很快被诸葛亮打败。孟获在危急与混乱之时接替雍闿的大姓和“夷帅”盟主的位置，继续指挥盟军抗击诸葛亮率领的蜀汉大军。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

“慕俄格”君长妥阿哲时刻关注着形势的变化。二月的一天，白扎戈（今大方）乍暖还寒，布谷鸟率领的各种候鸟联合土著鸟们合唱着动听的催播曲，珠扎（雨龙）山披上各色杜鹃织染的锦袍，这一切，妥阿哲都无心去领略。他像往常一样，在九重王殿，接见各路酋长、或与三十七位穆戳议事，分析形势、制定决策。天色已很晚，就要散朝时，赤水河守将得索惹卡领着一队汉人使者行完必要的礼节后，领头的使者告诉妥阿哲：蜀汉为恢复汉室，在北伐之前，先平定南中，意在巩固后方，却为孟获为首的建宁集团所阻，诸葛丞相率三路大军征讨，中路李恢将军向大彝王借道。妥阿哲应允李恢大军无障碍通过，并好生款待蜀汉使者。妥阿哲急召三十七穆戳，说我们地方与朝廷是唇亡齿寒关系，各部不仅不能滋扰蜀汉大军，还要限在七日之内作好粮草接济的准备，违者定斩不饶。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

▲慕俄格古城（图源网络）

蜀将李恢率领大军行进在黔西北茫茫的原始森林中，山不高，道路却崎岖艰险，日行不过数十里，辎重不便行进，好在各部彝众都不阻道滋扰，要命的是才到七星关，所带粮草几乎耗尽，随后的支援没个着落，而这一切出发前始料未及。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

多日行军的队伍已疲惫不堪，不得已在楚敖山安营扎下寨。李恢想：要是能就地征用军需该多好啊！李恢绞尽脑汁，一夜无眠。次日一早，一支浩荡的队伍，后面还有驮着粮草的马匹直奔李恢的营寨而来，为首的一位深目长身、高八尺、黑面白牙，以锦缠椎髻如角状，他就是妥阿哲，径直进大营拜会李恢，并说明专供大军粮草辎重助大军南征的来意。李恢大喜，随即与妥阿哲在楚敖山杀牛，按彝俗钻牛皮结盟。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

当李恢问妥阿哲贵姓时，妥阿哲说：依彝家的习俗，是取一位有代表性的祖先的名字做姓，他的上二十三代祖先叫济火，因名望大，人们都习惯称他家为济火，济火就成妥阿哲家当时取用的姓。妥阿哲一面源源不断地给李恢供应粮草，一面说服阻道的各德施家族部和血亲的德布部，分化瓦解“夷帅”们的联盟，诸葛亮三军顺利攻下建宁，孟获的投降标志着南征的胜利结束。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

蜀汉大军凯旋而归后，诸葛亮和李恢联名为妥阿哲表功，蜀汉王朝即封济火家的妥阿哲为“罗甸王”，其“慕俄格”自然就是“罗甸国”。“罗甸国”延续到唐时称“罗氏国”，宋时称“阿者国”，元明清时期实行土司制，分别为“亦溪不薛宣慰司”“贵州宣慰司”“水西宣慰司”等，直到清康熙三十七年（1698年）结束地方民族政权统治，实行“改土归流”，前后共沿袭了一千四百七十四年。NIl彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆