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黑惹木呷：答青年学者就“彝族太阳历”的提问

作者：黑惹木呷（肖木呷） 发布时间：2018-11-05 原出处：彝族人网点赞+（）

通过彝-族-人-网，你可以阅尽千里彝乡，略万种风情，宣传彝族文化，从我们自身点滴做起。

　　黑惹木呷（肖木呷）：男，彝族，中共党员，1950年出生，四川西昌人，毕业于四川师大中文系，中学高级教师，四川省优秀教师，入编西昌市人物录。长期从事民族教育工作和民族传统文化研究工作，历任西昌市巴汝中学校长，西昌市民族中学副校长。先后参加《中国彝族谱牒》《中国彝族千家姓》《中国彝族毕摩人物志》《诗且黑惹史簿》和《彝族太阳历》等书的编写。

　　2016年6月5日，黑惹木呷（肖木呷）老师在彝族人网发布了《正确理解和运用太阳历》一文，引起了文化学术圈和各界的关注和讨论，一些热爱彝族文化的青年学者，就十月太阳历向黑惹木呷老师请教，肖老就此解答如下：

　　一问：什么是“彝族太阳历”，它与公历和农历有什么不同？

　　答：通常说的“太阳历”是根据地球绕太阳运行的周期而制定的一种历法（简称阳历）。例如，现今世界通用的公历就是“太阳历”。

　　所谓的“月亮历”是根据月球绕地球运行的周期而制定的一种历法（简称阴历）。例如我国汉族古时候用的“旧历”就是“月亮历”，而现在用的农历是“阴阳合历”。

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　　我们说的“彝族太阳历”是人们根据地球绕太阳运行的周期，同时结合牡它（节气）和月象、星象等特征而制定的一种独特的历法。其规则及用法参见“彝族太阳历”前言说明（各县新华书店有此书）。

　　二问：“彝族太阳历”究竟是“十月历”还是“十二月历”？

　　答：“彝族太阳历”在古代为“十月历”，现在用的是“十二月历”。“十月历”从古用到明清时期实行“改土归流”政策后，“十月历”才改为“十二月历”。为什么改编，参见“彝族太阳历”前言说明。

　　三问：现今全国统一使用“公历”，还需要用“彝族太阳历”吗？

　　答：“公历”是外国传来的，新中国成立后才普及使用，它内容单一，不能替代“彝族太阳历”。“彝族太阳历”是彝族自己创制的，设置内容多，用途广，例如：彝族男女青年选择配偶、订婚、结婚以及人们建房修舍，乔迁新居，出门经商，送灵归祖等各种活动都需要查阅此历书。更为重要的是只有遵循“彝族太阳历”，才能统一全国彝区新年节和火把节的时间。

　　四问：“彝族太阳历”具体有哪些特点？

　　答：我们觉得彝族先民创制的太阳历与国际通用的公历和我国农历（月亮历）相比较有以下几点独特之处：

　　第一是“彝族太阳历”的新年起始点与公历和农历（月亮历）起始点不同。
　　1、“彝族太阳历”属回归年，无论是古时的“十月历”，还是现在用的“十二月历”，都是根据太阳运动定冬夏的原理，将布玖初克（冬至）日定为新年的起始日（与公历12月22日相对应）。
　　2、公历属近点年，它以地球离太阳最近的那天定为新年的起始日（即公历1月1日），
　　3、农历（月亮历）是以每年正月初一定为新年的起始日（约在公历2月4日前后）。起点不同便出现四季的排序也不同，“彝族太阳历”的四季排序为：一冬季，二春季，三夏季，四秋季；农历（月亮历）的四季排序为一春季、二夏季、三秋季、四冬季。
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　　第二是划分月份的方式不同。
　　1、“彝族太阳历”是根据牡它（节气）来划分月份，例如：
　　初克到呙克（大寒）为鼠月；呙克到呙都（雨水）为牛月；
　　呙都到礼克（春分）为虎月；礼克到哈克（谷雨）为兔月；
　　哈克到沙都（小满）为龙月；沙都到申克（夏至）为蛇月；
　　申克到仓克（大暑）为马月；仓克到仓都（处暑）为羊月；
　　仓都到出克（秋分）为猴月；出克到黑克（霜降）为鸡月；
　　黑克到吾克（小雪）为狗月；吾克到初克（冬至）为猪月。
　　2、公历不是根据牡它（节气）来划分月份，而是人为的把一年365天分为十二份。
　　3、农历（月亮历）也不是根据牡它（节气）来划分月份，而是根据月亮圆缺现状划分月份，因此有些年出现13个月。

　　第三是设定月大、月小的依据不同。
　　1、“彝族太阳历”是根据昼夜时差来设定月大或月小的，例如：冬春时节夜长昼短，故从霜降到谷雨连续六个月为月小，每月30天（平年1月为29天）；夏秋时节昼长夜短，便从谷雨到霜降连续六个月为月大，每月31天。
　　2、公历是人为的设定月大或月小，例如：1月大31天，2月小28天……7月大31天，8月大31天，就此看出没有规律。
　　3、农历（月亮历）是依据月亮绕地球运转一周为一个月，每绕地球一圈为29天零12小时多，转两圈为59天零80多分钟，因而设为一个月大30天，一个月小29天，剩余时间加在下一个月，以此类推。

　　第四是年、月、日称谓不同。
　　1、“彝族太阳历”是用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪共12种动物名称做年称、月称、日称，例如：把公元2018年7月21日称为狗年马月虎日。故有人称之为“彝族十二兽历”。
　　2、公历用阿拉伯数字称年、称月、称日，例如：公元2018年7月21日。
　　3、农历是用天干地支相配做称谓。例如：把公元2018年7月21日称为戊戌年，已未月，甲寅日（老百姓口头语叫戊戌年六月初九。）

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　　第五是排列年、月、日方位的依据不同。
　　1、“彝族太阳历”是依据“纳匝”（五行）排列。“纳匝”（五行）是指水、木、火、土、金5种物质。古人习惯用“纳匝”（五行）说明世界万物之起源。例如：空间方位以北方为水，东方为木，南方为火，西方为金，中心为土。自然兽纪称谓也与此相对应排列，例如：猪和鼠属水性而排列北方；虎和兔属木性而排列东方；蛇和马属火性而排列南方；猴和鸡属金性而排列西方；牛、龙、羊、狗四种属土性，故牛排列东北角、龙排列东南角、羊排列西南角、狗排列西北角，这四角为中心四分线之意。
　　2、公历不是依据“纳匝”（五行）方位排列年、月、日。
　　3、农历（月亮历）也不是依据“纳匝”（五行）方位排列年、月、日。

　　第六是闰年的推算法不同。
　　1、“彝族太阳历”恒定鼠年、龙年、猴年为闰年，每逢闰年，在鼠月加1天，全年为366天。
　　2、公历和农历（月亮历）都无法固定某年为闰年，须用一些时间推算。
　　总之，这部“彝族太阳历”是彝区有史以来第一次用彝汉双语编成的历书，凡是用过“彝族太阳历”的人都认为“彝族太阳历”的算法符合日象、月象，符合节气变化规律，都称赞这是一部精确、简明、易记、适用的好历书。它将成为彝区广大百姓生产生活的必备工具书。

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