彝族民间游戏竞技
彝族民间流传的嬉戏娱乐活动以及比力量比技巧的竞赛活动，具有浓烈的民族乡土气息。它们深为广大彝族人民所喜爱并自发参与，在彝族民俗中富有独特的魅力。
民间游戏
彝族的民间游戏多见少年儿童中间。其中，有活动性游戏，也有智力性游戏。下面举较常见的几项为例。
水漂
打水漂是孩子们在河边玩耍的一种游戏。村中的小孩三五成群到河边打水漂戏玩。先选择一处平静河面，并在河滩上选好扁形或片形的石块，然后以一定角度打在水面上，石块在水面上连续跳动着飞向河心，少则连跳三五下，多则连跳十余下，以跳动次数多、距离远为胜。
老虎护子
老虎护子是云南四川许多彝族地区流行的传统儿童游戏。参加此游戏的人数少则五六人多则十多人，其中有一人当“老虎”，并在地上划一大圆圈。游戏开始，把“虎子”放在圆圈中央，“老虎”四肢着地在圈内守护“虎子”。其他人从圈外向圈内出击，抢夺“虎子”，而“老虎”要警惕四周的来犯者，进圈内抢“虎子”者被虎踢着，就要替换当“老虎”。若“虎子”被抢光而"老虎"未踢着人，“老虎”就要受罚继续当“老虎”。
别尔
“别尔”系彝语，意即甩石，是彝族牧童牧羊时的一种游戏。做法是：用皮套或麻网兜，装入小石子，一端留长穗缠在手指上，然后用力在空中旋转，达到一定速度时手指松开，石子朝预定方向飞去。这种游戏也用于牧归时赶羊回家。在村中玩耍时，常以树桩为靶。
“约拉”
“约拉”是一种树木的名称，也指儿童捉鸟玩的一种游戏。游戏的玩法是：将“约拉”树上的野果采来。爵碎或捣碎后研成粘性很强的胶状，然后拉成丝缠在树枝或木桩上，有的将缠上胶丝的木棍系在树枝上、谷垛上，待雀鸟飞过歇脚或啄食时即被牢牢粘住，儿童们即可上树或上谷垛上捕取烧食。
野鸡争山
野鸡争山是模仿动物的一种传统游戏。做法是，两人相对以单腿站立，然后展开双臂用手臂相互顶撞，谁被撞倒或被迫双脚落地为败。
“阿色色格”
“阿色色格”系彝语意为猜谜，是彝族儿童喜爱的一种智力游戏。猜谜不分地点场合随时随地都可进行，无论在田边地头或是在火塘庭院中都能听到孩子们的“阿色色--格”的打谜声。彝族儿童谜语多以隐喻，形似、暗示等多种方法做谜面，供人猜射，谜底多为身体器官、衣物、家具、庄稼、植物、动物、自然现象、农具等等。如：陡峭的岩壁上有个马蹄印--肚腹；一面似森林，一面似岩壁--羊皮；三个汉子共戴一顶草帽--锅庄；爷爷坐在家里，胡子留在门外--玉米；干柴湿柴在一处生长--(牛羊等)角和耳朵；不能弹的三斤羊毛--云，等等。猜谜游戏也是彝族传统教育传授知识的一种有效方式。
斗猴头
斗猴头是一种用以橡子或铁核桃制作的“猴头”进行争斗的游戏。将一个核桃从顶至底打通一孔，又在侧面钻通一个眼，想法掏空硬壳中的核桃仁，另一个从核桃底部钻一个孔。装一个筷子粗的圆轴，轴承杆中间钻一个小眼，穿一根线，把轴上的线从核桃空壳顶部孔中穿进，并从侧眼拉出，同时把轴插入空壳顶部并露出底部。制作好“猴头”后转动带轴的核桃使拉线在壳内缠绕轴线。操作时，一手把握空壳，一手来回拉线，使“猴头”飞转。比赛时，双方使劲拉动自己的“猴头”，用顶部撞击对方“猴头”的顶部。将对方的“猴头”撞破或者撞断线以示胜。
民间竞技
彝族民间竞技一般都在婚丧祭祀或庆祝丰收等仪式性场合举行。竞技是力量与技巧的角逐。在这种角逐中，彝族民间形成了风格独特的各种竞技项目，有跳火绳、爬油杆、打陀螺、赛马、斗牛、摔跤、蹲斗、磨儿秋、藤秋、射箭等等。
跳火绳
跳火绳是彝族独特的一项竞技活动，多在节日之夜举行。先用藤条拧一根长约三米左右的火绳，也可视人的高度而定绳的长度，再捆上布条、棉纱等，把菜油、桐油或煤油浸在绳上。在赛场内划好起点线和绺线。比赛时，先将火点燃，一声令下，参赛者双手握住火绳的两头象跳绳一样跳跃前进。燃烧的火绳如火龙一样上下舞动，最先到达终点的运动员为优胜。比赛距离各不尽相同，一般都在30至50米之间。参赛者带着火绳跑步或走路都视为犯规，不计比赛成绩。
爬油杆
爬油杆是云南姚安彝乡的一项民间竞技活动，每逢男婚女嫁的日子，就由男家事先栽好一棵高而滑的松树杆，剥下树皮，在杆上扎几道浸过油的油纸。由女方的兄弟或表兄弟中推选一个能爬上的人，爬上杆顶点燃悬挂的鞭炮。如女方代表胜利地爬上杆顶，则男方主婚人要饮清酒一杯表示祝贺。如女方代表未达到目的，则由男方兄弟或表兄弟中选派一个来爬，其方法相同。爬油杆后来被纳人民间体育项目，以爬上杆顶点燃鞭炮为胜。
打陀螺
滇南彝区的彝族人把正月十六日作为陀螺节，赛前要举行祭祀陀螺神仪式，将本队最后压阵的陀螺倒放在地上，让参赛队员轮流抽打，以祈比赛得胜。彝族的陀螺为木质平顶式，选用坚硬细腻的木质材料，在牛厩粪草下捂一个月左右，拿出来冲洗晒干，然后雕制。陀螺大至一公斤左右，小则二两上下，儿童陀螺精制小巧。比赛中压阵的陀螺(称陀螺神)尤为重要。比赛分抽转和支打。抽转赛：甲乙两队各出一个为一赛组，二人的陀螺要按裁判发出的口令同时抽转落地，以转动时间长的为胜，甲乙两队中以累计获胜次数多且其陀螺神战胜了对方的陀螺神者为赢方。抽转比赛后接着进行支打比赛，输方抽转陀螺让赢方打。具体打法是：在地面划定一条线。赢方从线上打出，越线则罚输。五六人的陀螺队。只要打着并转赢了对方一轮，就算赢了一次，继续支打。以陀螺神能打着并转赢对方为最后胜利。假若陀螺神只擦着刘方的陀螺而过，使对方的陀螺神旋转更快，而自己陀螺儿停转，则变成输方。
赛马
一般在场坝上开辟椭圆形马道进行赛马比赛。比赛分为小跑和大跑两种形式，实行淘汰制，即骑手们同时进入马道进行开始比赛，谁坚持到最后谁就获胜。有的骑手要跑上一百圈(相当于20多公里)以上才能取胜。届时，骑手们都穿上节日盛装，披上绸质的红披风，骑上配有精美的漆鞍和马笼头的骏马奔驰在赛场上，十分夺目。彝族赛马还有一种“游水前进”的行马表演。即骑手仰卧在马背上，慢悠悠地挥动着马鞭，马低伸着颈慢行，其嘴几乎着地。表演结束时，骑手便报出马名、马的主人名和自己的名字，观众也阵阵助喊表示赞叹。
斗牛
云南路南彝族撒尼人的斗牛独具特色。斗牛前，各村寨要选出代表参加斗牛大会，并选出膘肥体壮的牛牵至会场，乡民们穿红着绿前来观看。届时，由一位有威望的人宣布大会开始，顿时锣鼓喧天、长号齐鸣、鞭炮震耳，一对对男女青年在场边弹起大三弦，跳起欢乐的舞蹈。场边白勺木杆上挂起球形彩红，谁的牛获胜就挂上它。比赛开始后，牛的主人将一头头体大角尖的公牛牵人赛场内，接受裁判过目。一声令下，主人们根据事先选择好的对手，按淘汰制比赛程序将赛牛放出，任其格斗凶猛的公牛扬蹄翘尾，勇猛地向对方冲去角对角地顶碰，直到将对方斗败为止。连胜五次的牛为胜。
凉山彝族斗牛一般在火把节时举行。火把节即将来临时，是公牛主人最忙碌的日子。鸡刚叫过头遍，他们就把公牛赶到原野淋露水，吃青草，有的还用鸡蛋喂牛。赛前把牛赶到赛场熟悉地形。火把节这天，牛主人把牛角削得尖尖的，并挥舞棍棒助威，把牛赶进了赛场。各村寨牵来参加比赛的牛多达几百头。一般是一对对出场比赛，实行淘汰制。获胜的牛主可以得到装饰品，大家鸣枪欢呼以示祝贺。
摔跤
云南路南有“摔跤之乡”的美称。摔跤手都是各村推选出来的勇士，自告奋勇者、过路的客人和毗邻县的摔跤手要求参加比赛也受欢迎。他们头缠青布红巾，赤膊上阵，按比赛规定，双方交手后，相扑角力，被摔倒的单肩落地为输，三战两胜为赢，不受时间限制。有时一场比赛要争夺一个多小时。撒尼男子人人喜爱摔跤，村村都有摔跤能手。获胜的勇士不仅给村寨拿了荣誉，而且也可赢得姑娘的爱情。为了培养出名手，从少年儿童起就开始摔跤训练。每于比赛时，也专门安排儿童进行比赛。摔跤也是凉山彝族火把节的重要活动之一。有站立摔倒，跪撑摔倒，也有双手抓腰带用力量和技巧将对方摔倒等多种方式。普格县流传的摔跤方式更为独特，获胜的一方竟是被对方压倒在地的那一位选手。不过，要想被人压倒在地而获胜也非常不易。
蹲斗
彝称“瓦布吉则”，意为雄鸡斗架，是彝族传统的竞技活动之一。它摹公鸡斗架的情形，参加比赛的两人相对采取半蹲姿式，两手手掌合拢于胸前，似雄鸡昂头状，伴着芦笙，或手推、或撞肩，或跳起脚蹲斗，手、臂部先着地为输。比赛要求选手脚步灵活，斗姿优美。
射箭
一般在节日、庆祝丰收时举行。弓大多为木质、背贴竹片，内镶牛角片，缠四道丝箍，用油漆漆过，美观而有弹性。弓弦用麻先拧成四股，再绞成一股。两头挽成套子，用时套上张弓。箭筒为腰鼓形，斜挂于左腋下。箭有两种；一为须箭，打猎时用；二为练习箭，射击比赛时用。比赛时，村村寨寨的男子持弓箭前往赛场，往往途中就开始赛谁射得远、准，到赛场后再比赛射靶。一般以木石为靶，中靶多者获胜。
磨儿秋
也称为“磨担秋”、“打磨秋”和“转转秋”，是彝族传统的娱乐竞技活动之一，-般在年节或火把节日捎绗。届时，在坪坝上立一高约一米、直径约五十厘米的木桩为轴心，顶端削得象磨轴-样，然后取-条同木桩-样粗、长约六米的横杆，居中凿一洞套在木桩顶端上，可以灵活转动。因为形{以磨，又象秋千，故称“磨儿瞅”。玩磨儿瞅时，两端人数相等，一般一至二人，男女均可，开转时-同跃起攀在横木两端，趴着或坐在杆上，用力朝同一个方向蹬踢地面，使秋千飞转不停，同时借蹬地日搏起的一瞬间做卷身、翻滚、骑杆等动作，十分精彩。进行比赛时，以村寨或家庭为单位组队参赛。以顽强坚韧的耐力取胜，先提出停秋一方为输。
藤秋
山区的彝民交通十分不便，常要借助古树老藤荡过深壑，由此产生了藤秋这项竞技活动。赛场选在两山之间，用野藤作秋绳，在两座山间架起秋千，荡者由这一山飞越深涧到达那一山，十分惊险。参加比赛的选手除了要有足够的勇气外，还必须掌握飞越的技巧，求准确无误地起身、飞越、落脚。
跳水牛
即在水牛行走时起步助跑，横跃牛背，类似跳木马。只有具有娴熟的技巧和很好的弹跳力的选手，才有希望获胜。
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