彝乡新年欢乐多
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
族里的长者把用木头、松毛、松果做成的秋娃拴上去荡秋千，让村里当年成亲的青年抢秋娃
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
今年春节，记者回到家乡，亲身体验了一把彝族新农村新生活新气象。
身着盛装的男女老少们在山间地头唱歌跳舞
彝族，原称“夷族”，其名源于汉史记载中的“西南夷”（西南少数民族的统称）。根据彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等历史巨著记载，自称为尼，古代汉语“尼”发音为夷，故汉文记载多称“夷族”。1956年，在破除旧社会的民族歧视称谓期间，彝族派代表进京会见毛主席，毛主席了解情况和听取意见后给出建议，由于“夷族”之称带有贬义（蛮夷），便将“夷”改为“彝”，意为房子（彑）下面有“米”有“丝”、有吃有穿，象征兴旺发达，故把“夷族”改为“彝族”。
身着盛装的彝族女人们
正月初三，云南宜良县耿家营彝族苗族乡新庄村举行彝族文化“背秋娃节”，来自各村的群众相聚在新庄村的村民文化活动中心，欣赏精彩的原生态“背秋娃舞”，品味民族文化大餐，欢度新春佳节。
“背秋娃节”是云南宜良彝族独有节日，已有上千年的历史，被列入云南非物质文化遗产保护名录。
“背秋娃节”白天大摆宴席，祭拜“天神”，祈求一年风调雨顺、平安吉祥。吃过午饭后，身着盛装的男女老少们在村头的山间地头唱歌跳舞，到山里把搭秋千的主梁“请”回来，然后在广场上分别用三根木头搭好两个高高的三脚架，起主梁放鞭炮。
族里的长者把用木头、松毛、松果做成的秋娃拴上去荡秋千，让村里当年成亲的青年抢秋娃
公式男人们卖力地吹着唢呐
族里的长者把用木头、松毛、松果做成的秋娃拴上去荡秋千，让村里当年成亲的青年抢秋娃，谁家抢到了就要把秋娃背回家，全村人围着他载歌载舞，祝愿他家来年生个胖小子。晚上则烧起篝火，弹起三弦唱起歌，吹起唢呐跳起舞，祝愿一年风调雨顺、五谷丰登、家和业兴，都过上平安吉祥的好日子。
主梁上梁挂鞭炮
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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