阿依迭古
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传唱千年的武定罗婺彝家歌谣，最让人心醉的是与火把节有关的那支——“从前山上的歌啊，被风吹走了。从前河边的舞啊，被水淹没了。从前石头里生出来的火啊，传下来哟，阿依迭古！火塘连着彝家人的生命啊，火把照亮彝家人的心哟，阿依迭古！”
阿依迭古是彝族传说中的火神，火与彝家人生死相伴。罗婺彝人认为太阳和火是同一样的东西，山寨里一个个古老的火塘世代不熄。就因火塘边说过的话胜比海誓山盟，所以罗婺彝人商议大事、请客喝酒，就必须坐在火塘边，火塘是他们的议事中心，婚嫁吉日、建 屋修房时，聚在火塘边高高兴兴地商议着，一边择着吉祥的日子，一边唱起动人的火塘歌谣：“自古火为贵，火为彝人命。彝家火塘里，世代永不熄。生在火塘边，死在火塘边。火塘边的话，句句是实话，火塘来作证，火光来作证。”
罗婺彝人祖祖辈辈把火视为生命中的一部分，在火塘边长大，在火塘边老去，死了也离开不火。罗婺彝人，是最早进行火葬的古老民族之一。他们认为，走完短暂的一生后用自家的火烧，死者的灵魂才不会害怕。从前，男人们去世后，用九根九层檀木火葬，女人用七根七层檀木火葬。火葬之前，由毕摩念《指路经》，说死者可以随着灵魂迁徙回来。念完《指路经》后，才用火把点燃檀木，在火中，火神阿依迭古把亡灵送到活人不知道的世界。
火把节是罗婺彝人最盛大的传统节日。火把节的故事，在罗婺彝族的各支系中传说不一样，大多数传说认为，这一天是消除灾难或战胜敌人的日子，是火神阿依迭古拯救人间战胜敌人的大喜日子，所以人们高举火把，载歌载舞狂欢三天三夜。
据刘尧汉教授考证，火把节应为彝族古老的太阳历的一个年节。彝族十月太阳历把一年定为10个月，每月36天，余5至6天过年。在这个日子里，北斗星柄正上指，为大暑节令，十月太阳历以此为岁首或岁末。
武定罗婺彝人的火把节为三天，从农历六月二十四开始。但在农历六月二十三日前，村村寨寨家家户户就准备好松柴火把及松香，到农历六月二十四日晚饭后，寨子里的锣声、号声一响，男女老少汇聚到寨中央的大场坝里，他们抬着米酒，点燃火把，用松香粉扑撒火把，顿时光焰冲天，欢呼声此起彼落。人们围着火把起舞纵歌，尽兴欢乐。
向点燃的火把上撒松香粉，使火把“嘭”地腾起一团火光，扬起一股香气，这是表达一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝福长寿；长辈对后辈撒，是爱抚，祝愿吉利；同辈互撒，是亲密友爱；男女青年互撒，则是爱的火花。有的还要到各户家中去撒，祝愿五谷丰登，六畜兴旺，幸福安康。
火把节时，家家户户门前要竖一个小火把，而寨中央的大场坝里要竖一个10多米高的大火把，用松枝和干柴层层围成巨大的宝塔形状，上面插花挂果，有的还插上写有五谷丰登、人畜平安字样的红绿彩旗，壮观好看。大火把共有10层，象征着一年10个月，表示十月太阳历之意。从农历六月二十四日晚点燃火把，夜夜通明，连续三夜之久。
跌脚是火把节里最让人心动的欢乐，家家户户杀鸡宰羊，饮酒对歌。从农历六月二十四日晚开始到二十六日深夜，三天三夜的里，各村寨大场坝的火把桩四周，白天笛声一响，人们的脚步就跳了起来，跳得没劲时，喝上一碗醇香的苦荞小锅酒，脸被酒烧得发烫的时候，脚下的劲就足了。彝家汉子们疯狂地跳，吼着古老的酒歌；彝家女人们轻轻地踩着节拍，脆脆地唱曲调，人们的舞姿从简单的“一边一脚”，跳到复杂多变的“八脚穿花”……
夏日的夜空中，大火把和数不清的小火把在彝寨里连成火海，三天三夜通宵达旦，三天三夜火龙飞舞，三天三夜歌声不落，三天三夜笛声飘荡。
（作者单位：武定县公安消防大队）
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