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走进砚山县维摩糯邑村，体验彝族神秘的草马节

作者：逆流的鱼 发布时间：2022-09-11 原出处：家在砚山点赞+（）

2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。

导读

文山地区的彝族节日和祭祀历来隆重热烈。而在众多的节日中，以春节、花脸节、荞菜节、火把节、跳宫节、草马节占首位。一年到头，祭祀纷杂，今天小编带大家一起到维摩乡糯邑，走进彝族，带你了解神秘的草马节……

维摩糯邑村

糯邑，在维摩东南5.25公里，山区，以彝族居多。“糯”一塘；“邑”一水，即水塘，以村居水塘旁得名。

（9月10日）早上，我们一早从砚山启程，一路花语飘香，被雨水沐浴过的空气和土壤，散发着浓厚的乡村气息，一条并不宽敞的“村村通”水泥路，让我们离糯邑也越来越近。沿路我们发现了许多正在建设中的砖房，感叹农村生活的变化是如此迅速。

道路两侧的灌木和森林遮挡住了我们的视线，远处山头的雾气渐消，轮廓逐渐分明，我们忐忑不安又合杂着兴奋的心情，终在道路不远处进村口的呈现安静了下来。糯邑，我们到了！

佳节临近的糯邑，此刻已人头攒动。像是等了许久的我满心愉悦地，下了车撒丫就跑。古木参天、竹林环绕怀抱的糯邑村仿若一个世外仙境，特别显眼，几乎霸占了我们的视野。我走在乡村的小道上，时而听见几滴未干涸的树梢雨水接触地面的声音，才真正感受到陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲恬静的生活。

一条小型的贸易街就这样因为道路的连接贯通而诞生了，糯邑附近的村民可以到这里来交易各种资源。又因草马节，四方来客络绎不绝；各种商品，琳琅满目，车子和人群把寨子挤得水泄不通，好似一个热闹的小街市。随处可见的车辆，不正是勤劳淳朴的农民劳有所得的最好呈现吗？

干净的篮球场、宽敞的水泥地面，我不禁幻想着农村的孩子在这里嬉笑打闹的场景。忘记一提的是，今天的（9月10日）教师节喜逢糯邑村的草马节，维摩小学的领导和部分教师有幸参加了他们的节日盛宴。

我们被一户热情的彝族同胞邀请到家里做客，被彝族主人的热情感染，不胜酒力的小编面对着满满一碗酒水，竟然连喝到自己姓氏名谁都不知道了（此处省略一万字）

家家户户，杀鸡宰羊杀牛，桌上摆的虽称不上山珍海味，可也算得上丰盛有余。认识的不认识的，只要你经过门口，热情的彝族主人都会出来和你打招呼，邀你入席，男的不喝上两三杯，绝不让你离开，所以客人一天走家窜户吃，你出来，我进去，桌上的菜肴换了又热，热了又换，只有你吃不了的，没有你不想吃的。酒足饭饱之后，就到广场上找心仪的弦子，整个村子弥漫着浓厚的节日气氛。

酒足饭饱之后，大爹（我们称呼的彝族同胞）就开始编织草马了。大爹一面编马，一面向我们娓娓道来有关草马节的传说……

草马节

传说古时曾有一草籽鬼常到彝家人的地里随意撒野草籽来危害庄稼，坑害人民。人们为了根除草籽鬼之害，便用草籽鬼喜爱花马的习性，在野草未成熟之前，就采集一些未成熟的野草籽，让花草马驮上，运到西天火焰山，诱草籽鬼跌入火中烧死，草马节的习俗便由此流传下来。

草马

大爹的描述让我们倍感神秘。在广饶的壮乡苗岭，处处多的是各种民族传说和奇闻异事，而所有的神话传说的故事，都是由人们幻想中的古今生物：如神、鬼、人、仙、妖、精、神仙、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物等，结合自己的生产和生活，从而编造出来的故事。它作为一种宝贵的精神财富，被一代又一代的人传承下来……

草马节流传于阿扎支系。阿扎十分敬重陪伴自己祖先寻路长途跋涉迁徒的役马，并祈求保护庄稼，每年旧历八月选属马或属鼠日过草马节。相邻村寨不选同一天，便于互相走亲串戚，相互祝贺节日。

这天家家做草马，插上各色野花，打扮成五颜六色的骏马；用南瓜叶做成马箩，装炤灰和草籽。当晚杀鸡先献祖宗，并塞鸡肉和好菜进马嘴，吃晚饭前放到村西方草丛里。第二天将花草马摆在大路两侧，让众人参观评价，向优胜者学历。下午全村各户献过草马，男女老少都到郊外吃午饭，看谁家吃得好，客人多，得到好评和吉利话。饭后举行斗牛活动，评壮牛冠军，又是一番热闹场面。节日里本村男女和外来客自由玩耍，特别是夜间，唱曲子、吹竹笛、跳弦舞，热闹至深夜或次日凌晨始散。

结语：

独特多姿的彝族民俗风情尽可让人返朴归真，体验古老文明之韵味。彝族在特殊的自然环境形成的独特多姿的民族风情，体现在他们的衣食住行、婚丧嫁娶、信仰崇拜多方面。

彝族人民自古就遵循很多优良的伦理道德，被写成《道理书》代代传教下来，教育后台为人处事要公正，不为非作歹；要务农为本，勤俭节约，行善孝敬，和气待人等。由于彝族有自己古老的一套伦理道德作为约束行为的道德规范，人们从小就养成从事正当职业、尊老爱幼、喜善厌恶的传统观念。在实际生活中，路遇老人要让路，长辈进家要让座等等。团结互助、公平正直是大家都遵守的传统道德，勤劳吃苦是广大彝族人民的本分。