云南元江的别样风景：正在消失的少数民族土掌房
元江县因远镇哈浦村。2014年12月7日拍摄的照片，砖瓦房寥寥无几。
彩云之南，是一个异彩纷呈的乡土建筑百花园，在悠悠岁月的演变中，各民族用勤劳和智慧创造了璀璨的建筑文化。土掌房是云南的土生建筑，与干栏式住屋、木楞房、汉式建筑构成云南的“四大住屋体系”。
窥一豹而知全貌。从元江因远镇哈梯村新房子越来越多的变化，就可知道土掌房正在消亡中。
在云南“四大住屋体系”中，土掌房、蘑菇房是最具特色的典型住屋形式。在哀牢山脉、红河岸边的崇山峻岭中，彝族、哈尼族、傣族等各少数民族的土掌房与其繁衍生息的河流山川、土地森林、日月星辰、云雾气象浑然天成，构成了一道道地域特色浓郁的人文自然景观。
一个年轻人透过窗子打电话。传统的哈尼族土掌房窗子少而且小。
土掌房主要分布在玉溪市元江境内的洼垤、龙潭及因远的浦贵、都贵、哈浦，澧江街道的者嘎以及红河境内的罕龙、中冲等傣族村寨。随着拍摄活动的深入，我注意到彝族、哈尼族、傣族住屋虽然外部都是土掌房顶，但是内部结构却各有不同，仔细比较，真是各美其美，美美与共，善善相生。
彝族村寨丕且莫旧址。丕且莫是新平县扬武镇的一个大寨子，有3个村民小组135户人家。2012年，市、县、镇各级政府投资4817万元实现了整村搬迁。
土掌房是哈尼族、彝族、傣族等族群的住屋，而蘑菇房是哈尼族独有。蘑菇房主要分布在红河南岸元阳、绿春、金平的哈尼族聚居区，土掌房在玉溪主要散落在峨山、新平、元江境内哈尼族、彝族、傣族等少数民族居住区。彝家土掌房空间布局相对统一，功能模式一致，构建施工严谨：三间两耳，石板天井有院落，正房中规中矩，大进深、木柱木板壁、一堂两厢两层楼古朴厚重。而因远哈浦、浦贵一带梭比支系的哈尼族土掌房，比起洼垤、龙潭彝族的土掌房就随性随意多了，寨子一样顺乎自然，依山而建，顺势而筑。除土掌房内部结构均为一楼一底外，其他设施布局、功能用途、物件摆设就随心所欲、大不相同了，没有章法，也没有彝家人的严谨规范。
哈尼族的土掌房一般是两层，承上启下的独木梯子承载着年轮的悠远、岁月的更替，见证了主人的勤劳、日子的厚重。
陶正兴老人是红河县勐龙乡坝罕村农民，他家的土掌房有三层，上楼的楼梯是木板楼梯。
傣族逐水而居，生活在气候炎热的干热河谷地带，寨子地势相对较平，单户人家住屋占地面积普遍较大，不像彝族住屋一样有三间两耳、一正两厢的结构。内部布局松散随性，通风光亮度较好。有的人家把老人或小孩的床铺摆在楼上宽敞处，没有装饰、没有遮拦，木板床上铺一床凉席就随遇而安了，真有点“何必金屋玉堂方称杰构，就此简房寒舍便是安居”的精神境界。夏日的夜晚，床上的孩子裹着热风枕着树影，数着星星看着月亮，听着大人的鼾声进入了梦乡。
房子的男主人叫陶正兴，傣族，65岁。他说老房子已经有100多年了，生活过五代人。“美丽家园建设”整村搬迁已经建盖了钢筋水泥房，但他住不惯。
昆明理工大学建筑系教授蒋高宸先生说：“‘所谓蘑菇房’乃是土掌房体系中的一个分类。它与全是平顶房的土掌房的区别在于：在土掌房主体空间之上覆盖了一个四面坡的草屋顶，状如蘑菇，因而得名。”也就是说，土掌房和蘑菇房是同根同源、血脉相连的“兄弟姐妹”，只是土掌房适应降雨少气候干燥地区，蘑菇房适应雨量大气候潮湿地区。把元江与金平作比较，元江年均降雨量为804.3毫米，金平年均降雨量为2300多毫米。元江适合土掌房，金平适合蘑菇房。蘑菇房建筑尺寸一般长8米多至10米，宽6米多至8米，墙高4米多至5米，有条件的人家也盖三间两耳，有天井院落。墙体以泥土为料，修建时用夹板固定，填土夯实逐层加高后而成，直角墙廓、光滑墙面，长方形空间上是四面斜坡的草屋顶，主要构件材料是木叉架子、大竹横梁、小竹椽子和稻草、茅草或两者混合。内部结构家家户户皆为两楼一底的大构建，底层分隔两间，左边较小的一间是男女主人卧室，右边大间为正堂屋，是用木板铺就离地面半米高的炕台，靠墙摆放一张床，俗称火铺，只有家中最长者和小孩方能享用。火铺枕头方向是神圣的哈尼火塘，除了平时烧水、煮饭、取暖用途，更是一种文化，是哈尼族的精神家园。
土掌房房顶有多种功能和用途，除了防雨遮阳外，还可作晒场以及邻里休息交流、小孩玩耍的场所。
哈尼族蘑菇房房顶的演变开始于上世纪八十年代后期，大概十年的时间，四面斜坡的茅草房顶就被两面斜坡的石棉瓦房替代了。这一次的演变只是外在表面的，对哈尼族住屋的内部构架、功能布局没有丝毫改变。严格意义上讲，“蘑菇房消失了”的说法是不准确的。
拆旧建新，一间土掌房拆了，又多了一间砖混结构的新房。
哀牢山上的土掌房，哈尼族、彝族、傣族世世代代传下来的传统住屋，凝聚着先人们丰富的智慧和创造力，是哀牢山地区一定历史时期社会形态、生产力水平、经济技术、文化观念、审美情趣、生活习俗的反映。土掌房所使用的一切材料都是天然的，有的以石为基脚，用土坯砌墙或用土筑墙，有的把楼楞架在墙上，楼楞上铺木板、木条或竹子，然后再铺一层土，洒水抿捶，形成平台房顶；有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺上茅草或山草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。土掌房的房顶一物多用，主要功能除了防水外，还可作为晒场及大人聊天交流、小孩玩耍甚至请客摆饭的场所。土掌房“土”得浑然天成，“土”得质朴无华，“土”得亲近没有距离，“土”得人情不变乡愁浓郁。
元江县洼垤乡垭口彝族村35户人家长期受地质灾害和缺水的影响，2007年整村进行了易地搬迁。
历史向前推演，人类社会不断进步，物质形式的土掌房消亡是历史的必然。这种消亡早已经开始，只是当下更快更明显，包括土掌房、蘑菇房在内的各种传统住屋正在消亡。
土掌房消亡的方式有三种：一是拆旧建新；二是年代久远，没有人居住，自然消亡；三是地质灾害，集体搬迁。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。相关内容
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