彝祖故里——南诏土主庙
历史应该而且也会记住公元2007年3月26日这个看似平凡而又极其特殊的日子。这一天，随着南诏土主庙维修扩建竣工典礼暨开光祭祖活动的成功举办，由此标志着，从这天起，“南诏土主庙”这一千年古庙，真正意义上成为了“中华彝族祖庙”。
通过学者、专家深刻的研究、认真的论证，南诏土主庙，是祖国西南彝族地区最大、最古老的一座庙宇，是中国西南地区土主庙的首祖，是南诏土主文化的源流地，也是全国800万彝族同胞的祭祖圣地已成为事实。
南诏土主庙大门
时光飞度，岁月如梭，古老的南诏土主庙在二十一世纪迎来了展现新魅力的好时机。
随着经济社会的发展，南诏土主庙对外影响的不断扩大，到此寻根祭祖的彝族群众和参观游览的海内外游客纷至沓来。为更好地适应文化旅游产业的发展，顺应广大彝族同胞寻根祭祖的需求，2002年，在省、州党委政府和各级各部门的关心支持下，巍山县按照“尊重历史、实事求是、建设精品”的原则，启动了南诏土主庙维修扩建工程，内容包括在原址上扩大土主庙建筑面积、南诏王铜像塑造工程、完善祭祀设施等。维修扩建工程于2006年底完工，总投资725万元。
2007年3月26日，农历二月初八，正值彝族同胞尽情欢度一年一度“二月八”佳节之际，南诏土主庙维修扩建工程竣工典礼暨开光祭祖大典在雄伟庄重的南诏土主庙隆重举行。北京、云南、四川、贵州、广西等全国各地的彝族同胞相聚巍山。
大殿
维修扩建后的千年南诏土主庙展现出了气势磅礴的新姿：一是在原址上扩大，将原有的一院式扩建为三进两院，建筑设计为仿唐建筑风格，建大殿、偏殿、大门、厢房、长廊；二是以青铜材料铸造南诏十三代王及凤伽异王子、蒙舍龙夫妇、三公主等19尊铜像；三是配套完善了神龛、神台、宝鼎香炉等设施；四是在庙内绘制了“南诏疆域图”、“南诏王阁逻凤出巡图”、“南诏王异牟寻议政图”；五是在庙门前修建2000平方米的踏歌场。扩建后的土主庙占地2385.77平方米，是原来的三倍。远望近观，整个庙宇气势宏伟，庄严肃穆。
在2007年3月27日召开的彝文古籍协作会上，100多位彝族学会专家学者一致倡议，将巍山巍宝山南诏土主庙定为中华彝族祭祖寻根圣地，每年农历二月初八定为中华彝胞共同祭南诏土主的节日。以后，每年的二月初八，广大彝胞都会从四面八方赶回来，虔诚地祭拜共同的祖先。
从此，南诏土主庙这一千年古庙，成为了“中华彝族祖庙”，成为全球彝族同胞寻根祭祖的圣地。
延伸阅读：南诏土主庙开光祭祖大典举行在即
作者：刘家进，来源：《中国民族报》
坐落在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县巍宝山前山的南诏土主庙，是祖国西南彝族地区最大、最古老的一座庙宇。南诏土主庙维修扩建竣工典礼暨开光祭祖系列活动将于2007年3月25日至28日在南诏发祥地巍山隆重举行。
朝山祭祖活动从南诏时期一直沿袭至今已有1200多年历史，但多数是由当地群众自发举行的。据史料记载，唐开元二年（公元714年），唐玄宗李隆基恩准南诏第三代王盛逻皮为其祖父南诏第一代王细奴逻盖庙塑金身的请求，下旨盖庙，并敕封细奴逻为巡山大土主。以后，南诏在各地纷纷建盖供奉南诏诏主的土主庙，到南诏中后期，随着疆域的不断扩大，凡南诏势力到达的地方都建盖有供奉南诏十三代王的土主庙。
经南诏文化研究专家研究发现，至今大小凉山、红河流域、哀牢山等一带的不少彝族村寨，塑着南诏王金身的土主庙依然屹立着。但是，不论分布在西南彝族地区的土主庙有多少，各地彝族同胞都把大理州巍山县巍宝山上的土主庙内供奉的南诏第一代王细奴逻奉为彝族大土主，把当地土主庙里的土主奉为一方土主，受彝族大土主细奴逻的管辖。因此，巍宝山的南诏土主庙是总土主庙，是中国所有彝族地区土主文化的中心和发源地，也是所有彝族地区祖先崇拜的中心和彝族群众祭祖的圣地。专家认为，这种分层次、分等级的祖先崇拜连接了我国彝族群众的族源、亲源关系，稳定了民族的共同心理素质，加强了民族的凝聚力。
我国彝族盛行祖先崇拜，大理巍山最古老的世居民族——彝族的腊罗支系在这方面有突出的表现，土主文化就是全彝族盛行的祖先崇拜的产物。当地彝族群众每年农历正月十六(传说为细奴逻的生日)都要举行盛大、庄严的祭祖仪式。细奴逻故居前新村彝族群众祭祖的轮流方式还保留着非常古老的传统文化，是人类远古时期“以耳代首轮东道”的传承。上一年负责组织祭祖活动的人家用全村捐来的粮食喂养猪，在祭祖时宰杀食用，仪式结束时割下猪耳交给下家，接收猪耳的人家即为来年组织举办祭祖活动的人家，这就是有名的“以耳代首轮东道”的方式。
随着经济社会的发展以及南诏土主庙对外影响的不断扩大，到此寻根祭祖的彝族群众和参观游览的海内外游客纷至沓来。为了更好地适应文化旅游产业的发展，顺应广大彝族同胞寻根祭祖的需求，2002年，在云南省人民政府和大理白族自治州人民政府的重视和支持下，巍山县决定维修扩建巍宝山南诏土主庙，同时为南诏十三代王铸造铜像，再现南诏历史的昔日辉煌。
南诏土主庙维修扩建工程，恢复了原来的“三进两院”式结构，以及1000平方米的踏歌场，建筑设计为仿唐建筑风格，建大殿、偏殿、厢房，安放细奴逻等十三代王以及蒙舍龙、三公主等共19尊铜像。
听到南诏土主庙要维修扩建的消息，云南省内和四川、贵州、广西等地的彝族百姓纷纷解囊。目前，扩建工程已顺利峻工，南诏十三代王及蒙舍龙、凤迦异、三公主等19尊青铜塑像已安放到殿内。
南诏是唐朝时期云南边疆少数民族地区建立的地方民族政权，是中国彝族历史上最辉煌的一页，巍山是南诏国的发祥地。南诏国建立于唐贞观二十三年（公元649年），历经十三代王，共250多年，前四代王在巍山建都，历经90余年。南诏的崛起和强盛，推动了西南地区政治、经济、文化的发展，对祖国西南边疆的巩固和西南边陲各民族特别是彝族的社会历史发展做 出了重要贡献。
巍山县是国家级历史文化名城，南诏土主庙所在的巍宝山是全国14座道教名山之一，是国家级大理风景名胜区的重要景点，也是省级爱国主义教育基地。南诏土主庙的维修扩建，不仅将对巍山旅游文化事业发展产生重要的推动作用，而且还将成为大理州挖掘民族传统文化，发展文化产业，促进旅游经济发展的又一个新亮点。更主要的是，这一工程具有深远的历史意义和重大的现实意义：一是可以进一步充分发挥巍宝山爱国主义教育基地的功能，让后人知晓南诏的辉煌历史，激励民众积极向上的精神，增强民族自豪感和自信心，加强民族团结，增进民族友谊，维护祖国边疆地区的稳定；二是充分尊重彝族祖先（土主）崇拜的历史,为彝族同胞提供环境更加优美的寻根祭祖的圣地和传承彝族文化的基地，进一步弘扬中华民族尊老爱幼、民族推行孝道、家庭奉行孝义的传统美德；三是以此为契机，大力宣传南诏历史文化，弘扬民族传统文化，使其成为展示南诏文化、土主文化的源流地。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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