五里牌坊见越西
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李白菜花黄，五里牌坊百里香。行驶在秀美的凉山大地，翻越俊丽的南天相邻，在眼睛的盛宴里，没有丝毫旅途跋涉的疲劳，不经意间就在青山秀水的簇拥中进入了越西县境。
大道迎面，一座汉风古韵的牌坊赫然屹立，这就是越西自古迎送贵客的“五里牌”了。坊前停车，热情好客的越西主人已经候立多时了，诚挚的端上美酒，主客欢叙尽饮三杯，豪情顿起，大声诵读五里牌楼的对联。其一是：上联“山环水绕禹州汉郡沃野千里哺斯民”，下联“天灵地秀唐相元帝文昌万世传乃邦”。不由请教博学的主人此联所指何意？
主人谦逊，表示仅能略解其意。越西，是凉山州群山中难得的盆地平原，物产丰富，有“天府里的小天府，大山里的鱼米乡”之称，是山里江南。山水精泽阴阳相谐，滋养了此方沃土。山水灵秀沃土丰盈，是以早在四千多年前大禹治水之时，即是九州之一梁州的地域；汉武帝元鼎六年即设越嶲郡；历朝历代均为重镇，数经沿革，1959年经国务院批准越嶲始更名为越西县。
自然之美造化天地大道，被后世极为推崇的主宰功名禄籍的文昌帝君（俗称文曲星）张亚子即诞生于越西的水镇中所，猜想张亚子的得道成神与这块天灵地秀的故里宝地绝分不开。唐朝时期，唐玄宗躲避安史之乱入蜀，有感于张亚子英烈，追封其为左丞相，并重加祭祀；唐僖宗避乱入蜀时，又亲祀封张亚子为济顺王，并解佩剑献神；宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王；元朝，仁宗延祐三年，敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君，于是张亚子遂被尊为文昌帝君。文昌帝君以其忠孝劝化世人，《文昌帝君阴鸷文》更是导人向善的千古奇书，去伪存真去粕存精，其和谐积善的主旨意义，对现在乃至后人都有积极的意义，是以中华数千年文明，仅有越西诞出的文昌帝君可与孔子并论，甚至孔子仅为圣人，而文昌早已被敬为大神。不由叹曰：五千年慢慢中华历史，亿万人仅仅“北孔南张”。
牌坊另一面又是一联：上联“走茶马古道看人世间沧桑正道”，下联“登南天相岭赞大自然造化奇功”。越西是古南方丝绸之路的要塞，南丝古道贯越西古城而过，通往越南、印度、缅甸等国家和地区，甚至到达中东。越西文明的起源，甚至超越了闻名遐迩的金沙文明，埋藏在三星堆泥土下的海贝和象牙，正是由脚下这条几乎和中华文明史一样悠久的南方丝绸之路从印度洋驮来。这条路，密密的承载着巴蜀先民与外部世界的沟通和交流。可见，盆地自古就是思想开阔，远瞩进取之地。沧海桑田，只有变化才是亘古不变的，四千年前的茶马古道，今天已天谴通途，那不变的，是川人顽强坚毅的开拓精神。
越西，有俊朗的南天相岭，有雄壮的阳糯雪山，有仙灵的天王山，有神秘鬼谷达布络魔；又有柔情的越西河，艳丽的普雄河，磅礴的漫滩河；诞生文昌帝君的金马山和水观音更是福泽之地，毓秀清灵仙气氤氲。惊叹越西自然之美，唯有神工鬼斧可以造化。人法地地法天天法道道法自然，深以为然的是，只有向自然不断的学习，人类才能真正走向和谐之路。
此二联对仗工整，气势宏伟磅礴，更是贴切且寓意深刻。二联未落名款，不知出于哪位名家之手，想来，是不愿以己之名耀夺联贴之精和自然之美的高人了。不觉对自己终日忙于名利的浅薄汗颜不已。
主人豁达，哈哈笑谈，古往今来能有几人看透功名利禄，真看透了，文昌帝君的香火也不会如此之旺了。一句话替我解去惭色，携手登车，开始了愉悦的越西之旅。
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