对彝族高价婚礼的建议和策略
随着时代的进步和社会的发展，人们的生活水平日益提高，彝族地区也不例外。近几年农村彝族青壮年男女大量离开土地外出务工，家庭收入较之以往明显增多，人们对美好生活的向往和追求攀比之心也随之而来，本文主要就高价婚礼引发的一些事故为例分析原因，提出一些个人看法，如有不妥之处请大家指教批评。
一、彝族传统婚礼聘礼的来源
根据《勒俄特依》记载，在古时彝族小孩都是生来不见父，自知其母不知其父的母系时代，有一个叫石尔俄特的男孩开始了寻父之路，历经艰难坎坷最后还是未果。后来遇到一个叫兹尼诗色的姑娘并娶其为妻，从而让彝族社会进入了父系时代。而他的婚姻是经过毕摩特莫阿拉的考验与测算的，从此特莫阿拉成了婚姻的媒人并制定了婚姻习俗，其中就有姑娘出嫁要定身价的习俗。这种习俗在进入21世纪后慢慢的发生攀比和扭曲，使很多家庭背上了沉重的债务，有些在婚后还酿成了种种悲剧，下面就几个案列分析一下。
二、近几年来高价婚礼引起的各类事件
案例一：2015年11月甘洛县某村吉某（化名）将16岁的女儿（彝历岁数17岁）以8.8万的身价嫁到甘洛境内沙某家，结果一年不到后和丈夫不和而离婚，吉某赔偿9.26万给沙某家。由于吉某家负债又将女儿以9.8万的身价嫁到曲某家，3个月后婆媳关系严重不和而，婚后5个月又以赔偿10.5万离婚，在次年11月第三次以12.6万的身价嫁到迪某家，一年后夫妻不和赔偿12.8万离婚，至此吉某的女儿在青春年少的时光里历经三次失败的婚姻，造成巨大的心灵伤害离家前往广东务工，至今未嫁。究其原因，还是因为其父要为高额离婚赔款找到下家而将其数次匆匆出嫁。
案列二：阿飞（化名）与妻子阿兹（化名）关系不和，村民谣传阿兹常年在外打工和其他男子有染，阿飞想离婚，但家里经济困难，结婚时因高额聘礼借了10余万元还没还上，而一旦提出离婚则必须向女方赔偿高额离婚款，阿飞只能忍气吞声却心中生恨。于2017年3月9日与妻弟木某相遇，产生了与女方家人同归于尽的念头，于是在杂货店买了一把水果刀将木某杀害，在前往木某家准备杀掉其父母途中被抓捕，后以故意杀人罪被判刑。
案列三：乃某于2018年2月和妻子凯某结婚，乃某给凯某父母14.8万，加上乃某婚礼其他开支合计17.2万，乃某背负重债后不得不往出务工，在江苏一玻璃厂上班，为了尽快还掉债务乃某拼尽全力没日没夜的上班，下班后还另做兼职，于2019年8月被查出肺癌后死亡，其妻凯某生下一遗腹子后改嫁。
案列四：2019年12月曲某的儿媳自杀身亡于家中。曲某的儿子小曲（化名）和妻子依某（化名）于2019年12月结婚，曲某给儿子举办婚礼开支20余万（其中含身价钱16.8万），不知何故依某婚后才20天服用农药自杀在曲某家中，经过民间民俗调解曲某再向依某父母补偿9万元得以解决此案，曲某在短短一个月内支出超过30余万元，背负重债的曲某未来堪忧。
以上案例都是真实的事件，类似的事件在彝族地区时有发生，其成因都与高价婚姻有所关联，凉山地区彝族的离婚率也是逐年上升，这不得不引发我们的关注。
三、目前彝族女孩出嫁时身价现状
经过笔者调查和总结，目前凉山地区主要从以下几个方面来决定女孩出嫁的身价：
1.学历职业
2.家支等级
3.家庭经济情况
4.农村与城市
身价从几十万到上百万不等，一般农村也是十几万，加上其他开支至少也得20多万。特别是一些地区以学历职业为主要依据，开出五六十万元甚至更高的天价聘礼，想必大家的身边也不乏类似情况，就不再多言。
四、笔者的看法
彝族民间谚语有：“娶妻无聘礼，妻不生儿子”的说法，聘礼是要给的，关键在于给多少？
为了传承前文提到的传统习俗，但又为了避免上面类似的婚姻悲剧发生，更是为了婚后能够过上幸福的生活和完成孝敬的义务。传统我想每个人都想去遵守，事故的发生也毕竟只是少数，我主要谈谈后面这点：幸福与孝敬的问题。
彝族自古就有训诫史书《玛牧特依》，从自然法则、为人处世、学问禁忌、善恶是非等方面告诫子孙后代如何做好一个人。婚姻的缔结第一是要自己喜欢的，第二不能因为面临困难就放弃，万事万物都在变化，只要齐心协力就会变好，坏的可以变好起来、好的可以变的更坏，（彝族谚语有：富人可能会变穷、穷人通过努力可以变富、富不会遗传、穷不会传承），第三选择了就不能轻易退路。婚后的幸福是一点点累积起来的，也是两个人共同建立的，不能靠也不能等。但如果像之前的一些例子一样为了结婚背负重债，那婚姻又有何幸福可言呢！婚姻也不是勒索对方，更不是靠对方发家致富。我们明白了这些道理，那幸福自然也会来了，聘礼的定义也就不会乱套了，更不会有七八十万的天价聘礼了，（彝族谚语：偷来的衣服不暖人，嫁女的聘礼不富人、妈妈喂的饭最香、给舅舅的钱不会心疼），如今却有一种父母是靠嫁女发财，这不是社会的倒退，扭曲的认识吗？
五、关于改进的建议
一、政府引导，定制度。在党的照顾下生活变好了，不能以习俗为借口变相提高聘礼，更不能用学历职业、农村城市将一个女孩划分为三六九等，人不是市场的鸡鸭可以讨价还价分品种。
二、党员干部、机关单位、民间名人等带头自我管理和自我监督，从我做起，以嫁女是为女幸福、娶妻是为家和睦为出发点和落脚点，不能一味谈钱、攀比、为面子。
三、借着扶贫攻坚的力度，大力宣传、政策性引导，让老百姓切身感受和体会不是聘礼越高越好。
六、 关于违反的处置
制度是为大家制定的，应当自觉遵守，如有违反可以参考以下方法惩戒：
1、政府不给予办理结婚证；
2、出生的婴儿不给予办理出生证及上户；
3、不能办理分户业务；
4、取消一切的政府扶持和帮扶；
5、子女不能在城市完成义务教育；
6、村委、街道办有权处罚2000元以内的罚款，并向大众公布。
为了避免婚后返贫，为高额聘礼引发事故，建议政府认真考察、认真对待、建立村级示范点，县级示范点，让老百姓真切实际的认识体会到益处，让人民生活越来越幸福。
作者简介：李浩磊（阿木里富），彝族，1993年出生于凉山州甘洛县，第五届、第十一届全国彝族爱心社代表委员，甘洛县彝学会会员。代表作《彝族传统婚俗》、《土墙》、《漆器的自述》、《等你回来》等在“布拖彝学”、“今日彝族”、“彝族文化”、“在线甘洛”、“彝族青年网”等刊物发表。
本文原载于《彝族人网》 作者：李浩磊（阿木里富）
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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