彝族传统文化在“美丽家园”建设中的作用

　　“美丽家园”的内涵与文化建设目标

 

　　“美丽家园”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态。具体而言，“美丽家园”包括5个方面，即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。这五者缺一不可，共同构成社会主义“美丽家园”的范畴。值得注意的是，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》提出：“建设‘美丽家园’是我国现代化进程中的重大历史任务”，“要按照生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、民主管理的要求”，“扎实稳步推进‘美丽家园’建设”。这意味着将在“十二五”期间努力加快农村教育、文化、医疗、社会保障、基础设施等社会事业发展，逐步缩小城乡差距，我国农村面貌将迎来新一轮的历史性巨变。

 

　　文化是一个民族的精神之根，是一个地区的灵魂和活力之源，是核心竞争力，是民族的身份标志。传统文化是一个民族在历史上创造的文化的总和，各民族的传统文化都为丰富中华民族的大传统作出了贡献。民族传统文化包含着有形的物质文化，但更多体现在无形的精神文化方面，而且资源丰厚，呈现出一种神秘、古老、奇特的文化魅力。彝族是一个繁衍、发展数千年的民族，是红河州人口最多的少数民族，在红河“美丽家园”建设中，应按照“美丽家园”建设的要求，充分挖掘、整理、保护彝族传统文化并使之为“美丽家园”建设服务。

 

　　彝族传统文化在“美丽家园”建设中的作用

 

　　彝族的伦理道德是千百年来生活经验的积累，融汇在彝族风俗礼仪和传统习惯之中，作为民族心理和精神意识的主要组成部分，因而有着更为直接的社会功能。彝族一直以本民族的团结、和睦、勤劳勇敢、惩恶扬善而自豪，民族道德所产生的良好社会效果令人深思。如彝族非常注重家庭教育中的道德教育，并由父母以身作则进行家教。其他如尊老爱幼、勤俭持家、礼尚往来等，在彝族谚语“会节约的有饭吃，会珍惜的有衣穿”“吾勤养吾身，吾懒害吾身”“量入以为出”“君吃断理饭，臣吃捐税饭，毕摩吃祭场饭，工匠吃匠粮，长命又百岁。会吃不会做，必定不长命”等等。所有这些有关勤俭的格言，是彝族古代先民历史经验的总结，时至今日，仍然有着现实的意义。彝族传统的伦理道德规范注重个人作为家庭、社会、国家一分子的作用和责任，把个人前途、命运同社会、国家、民族紧密地联系在一起。这强化了个体对家庭、社会等各方面的责任，内化到人的心灵深处，能增强人的理性，使人宽恕做人、待人、爱人，这与《公民道德建设实施纲要》中“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范相契合。为此，在“美丽家园”建设中，在彝族聚居地强化传统文化的学习和传承，不仅能净化农村社会风气，更有利于社会道德的提高。

 

　　彝族传统音乐、舞蹈、饮食等旅游文化资源将促进农村经济发展。近年来，弥勒以可邑景区为代表的彝族地区旅游文化一年上一个台阶，不仅为当地政府带来巨额收入，也提高了当地农民的收入，还能通过旅游传播彝族传统文化。在“美丽家园”建设中，要依托可邑优美纯净的环境、雄伟险峻的高山、浓郁的民族风情大力发展旅游，充分挖掘彝族传统音乐、舞蹈、饮食、手工艺等旅游文化资源，为当地农民发家致富，进而促进彝族地区的经济发展。

 

　　艰苦奋斗、勤俭节约的光荣传统是“美丽家园”建设的重要精神动力。自古以来中华民族就以艰苦奋斗、勤俭节约为大德，主张“克勤于邦，克俭于家”。彝族人民也不例外，这些光荣传统在数千年发展、繁衍中得到了充分弘扬，发展成为顺应时代潮流、艰苦创业、勤俭自强的民族精神。在“美丽家园”建设中，要继续提倡这些光荣传统，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。政府应当强化彝族传统文化中的艰苦奋斗精神，激发民族凝聚力、向心力、奋斗力和竞争力，用艰苦奋斗、勤俭节约的精神搞好“美丽家园”建设。

 

　　传统文化的凝聚功能,有利于人际关系的调节和和谐社会的构建。重人伦思想是彝族传统文化的一大特点。彝族道德和传统习俗融为一体，调节着成员个体之间以及他们同彝族整体之间和同外部民族之间的道德关系。正因为彝族的伦理道德是千百年来生活经验的积累，融汇在彝族风俗礼仪和传统习惯之中，作为民族心理和精神意识的主要组成部分，因而有着更为直接的社会功能。彝族一直以本民族的团结、和睦、勤劳勇敢、惩恶扬善而自豪，民族道德所产生的良好社会效果令人深思。对传统文化的认同增强了群众的凝聚力，而对传统伦理道德的遵循，更能促进人与人之间的理解，从而促进农村的和谐发展。

 

　　彝族传统文化是彝族地区“美丽家园”建设的重要资源，在“美丽家园”建设中要按照“美丽家园”建设的要求，充分挖掘、整理、保护彝族传统文化并使之为“美丽家园”建设服务。一是搭建好传统文化传承的平台。要通过“火把节”“阿细跳月节”等重大节日及农村婚丧嫁娶等重要活动，传承彝族传统文化；二是要去粗取精，对传统文化中的糟粕要坚决批判摒弃，对于优秀的有利于社会进步的要继承发扬；三是要坚持文化的原真性，不能因为旅游者的要求或外来文化的冲击，使彝族传统文化“异化”。

 

　　(作者单位：弥勒市文化局）