拾遗彩云之南 传承罗婺彝绣——大连理工大学十五位青少年齐聚武定调研彝绣
大连理工大学“云绽乡韵拾遗彩南”实践团来自九个省份的十五位青少年齐聚云南楚雄州武定县，致力于调研非物质文化遗产手工艺品的生产和营销环境，作为传承与发展非遗的重要力量，在寒假期间为武定的非遗彝族刺绣传承贡献属于自己的一份力量。在武定县红土田彝绣车间，他们目睹绣针穿梭于绸缎之间，如同音符跳跃在乐谱上，缝制出一幅幅绚丽多彩的画卷。
图为实践团参观现场彝绣
17日上午十点，实践团到达了红土田绣坊，实践团在彝绣工作人员的介绍下了解了武定彝绣的用途、制作工序、传承价值、传承状况、保护措施等情况，同时实践团就关心关注的问题与武定绣娘作了交流。
“机绣与手工绣有什么区别？”
彝秀负责人郭晓燕：“手工绣一般比较饱满立体但是比较费时，而机绣用时较少但是没有手工绣立体。”
“你们是否尝试了一些转型呢？”
彝秀负责人郭晓燕：“目前我们尝试做了一些文创产品，进行了一些创新，在年轻人的群体中销量还不错的。”
“您觉得你们现在所欠缺的是什么呢？”
彝秀负责人郭晓燕：“我们不缺好的绣娘，我们缺少的可能是网络运营方面的人才将绣品推广出去。”
图为实践团成员参观彝绣文创产品
下午三点，实践团来到狮山大道彝族刺绣协会，采访了国家级非遗传承人普玉珍奶奶。
“彝族的服饰有区别吗？”
普玉珍奶奶：“彝族有很多分支，比如红彝族和黑彝族的服饰就是不一样的，而且在古时候，彝族女子穿衣颜色还有讲究，一般家里正妻都穿的比较素，看起来威严，可以管住一家，而妾室一般穿的比较艳丽。”
“您学习彝绣多久了？”
普玉珍奶奶：“从我三岁起就开始学习彝绣，掌握了150种针法后又想将这门手艺传承下去，刚开始自费招来的430余名学生，后来在政府的帮助下，在全国各地已经有了十万余名学生，将我所学的都传承下来了。”
保护好、传承好非遗文化，对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设文化强国具有重要意义。实践团将把对武定彝绣的见闻带回学校，把这历史悠久而有生机勃发的技艺介绍给更多的人，让武定彝绣远播四方。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。（李绍德，武定县委宣传部；通讯员；姜泓宇、赵光晟，战雪冬、杩建辉）
所属专题：
守望罗婺彝族文化：李绍德文集
/ Recommendation
/ Reading list