奢香故里古彝圣地 美丽大方系：促进国家统一和民族团结的巾帼英雄
香夫人是中国历史上为维护国家统一和民族团结建立了丰功伟绩的巾帼英雄，我们就来说说奢香夫人为维护国家统一和民族团结的传奇故事。
贵州宣慰府
上期说到，奢香于明洪武八年（1375）与贵州宣慰使、水西彝族默部首领陇赞阿期（霭翠）结婚，婚后常辅佐丈夫处理政事。明太祖朱元璋登基后，命蔼翠为贵州宣慰史并位居其他宣慰之上，统管贵州地区水西水东两大彝族部落。洪武十四年，霭翠病逝，因子幼不能承袭父职，奢香摄理贵州宣慰使职。
助力明军结束西南割据势力
那时的中原大地上，恰逢明王朝拉开了消灭故元梁王政权统一云南之战的帷幕，朱元璋派军前往云南剿灭元朝残余势力，中途路过贵州、云南地区，盘踞在云南的元蒙割据势力，视云、贵、川三省交界处的黔西北为军事重地，暗中与这一带的土酋勾结，企图屯兵固守，阻止明军征讨。
春满奢香园
从历史的角度看，当时的形势非常严峻，有两条路摆在奢香夫人面前。一条是光明大道，全力协助明军过境推进国家统一大业，但有一定风险，需要考虑明军过境会不会对自己造成威胁。另一条路，像周边的乌撒、芒部土酋一样，与元蒙势力暗中勾结，阻止明军入滇。如果走这条路，水西将卷入割据西南、分裂国家的旋涡，甚至将水西治下的各族人民带入万劫不复的深渊。
历史证明，有政治远见的奢香夫人站在维护国家和平统一的高度，审时度势，选择了正确的那条道路。一方面，她直接把贵州交给了明军，让明军在水西境内安营扎寨，主动贡马、献粮、通道，支持明军经贵州进伐云南；另一方面，她还凭借宗族关系，亲赴乌撒、芒部，对诸土酋阐明形势，劝说开导，从而使割据势力失去支持，明军顺利进入云南，从此结束云南割据势力，促进了祖国的统一，维护了民族团结。
黄昏时的贵州宣慰府（摄影：张应华）
马晔裸挞奢香
洪武十七年，明廷派驻贵州的封疆大吏——都指挥马晔，出于大汉族主义的偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对她摄贵州宣慰使深致不满；在役使官兵开置普定驿传时，骄纵蛮横，并强迫奢香交纳赋税。
是时，贵州正遭大旱，粮食无收，人民生活极端困苦，赋税无从征集。奢香多次禀文陈诉，而马晔却借机挑起事端，趁着这个机会在众人面前，让身边人脱掉奢香夫人的衣服，并且不断用鞭子抽打她的脊背。马晔想以此激怒奢香，逼迫水西军民跟着奢香一起造反，而后就能除掉自己的心腹之患。
贵州宣慰府
奢香属下四十八部头人，早已恨透马晔，得知奢香受辱，更加愤怒，即带领兵丁聚集奢香军门，“发誓戛颡”助香反。战事一触即发，奢香深明大义，不为所动，毅然向属下表明“反非吾愿”的态度，当众揭露了马晔逼反的恶毒用心，从而避免了一场殃及贵州各族人民的战祸。
巾帼英雄告御状
同年，奢香经贵州宣慰同知宋钦之妻刘淑贞的引荐，走诉京师，向朱元璋面陈马晔逼反的真相。朱元璋深知贵州政局对整个西南的影响，从“何惜一人以安一方”的策略出发，欲除马晔，便问奢香“以何答报”，奢香回禀：“愿令子孙世世不敢生事”。并即表示“愿刊山凿险、开置驿道”。朱元璋十分高兴，立赐袭衣金环，并将马晔召回京都治罪。奢香回贵州，属下无不感服。
奢香博物馆全景图
欲知奢香夫人返回贵州后如何兑现对朱元璋的承诺“愿令子孙世世不敢生事”“愿刊山凿险、开置驿道”。下一期我们接着聊！
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。作者：郑吉军；部分来自网络。
原载：微信公众号-大方发布；原媒体｜编辑：杨倩；编辑：杨倩；编审：郑永扬；监制：卢江陵；总监制：刘仁军。
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