民国时期马拖依呷几个简易的集市
刘洪伍来老人生前是越西县语委退休干部，老家是越西县马拖乡（现马拖镇）的。他生前接受过我采访，给我摆谈过民国时期马拖依呷（马拖的全称，彝族人都爱这样称呼马拖）几个简易的集市情况。
刘洪伍来说，鄙人属羊，越西县马拖依呷尔叶青（小地名，汉语叫曾家坪）人，生于 1931年。在我记忆里，我们村庄的上方，一个叫石子坝的干河坝里设有简易集市，每逢数天赶一次集。在这简易集市里，汉商有食盐、糖、酒、针线（包括丝线）、布匹、梨子、柿子、凉粉、面条等出售，其它出售的东西还有很多。前来赶集的当地彝族销售猪、鸡、鸭、鸡蛋、鸭蛋，小猪装在一种用竹片特别编制的“窝吴博呷”里出售，而鸡蛋、鸭蛋下垫一层荞糠、荞壳，装在用薄篾皮编制的小竹篓里出售，有出售山羊皮、绵羊皮、牛皮、马皮、野兽皮的，也有牵着牛、马、羊出售的。出售的中药材有：黄柏、野石榴、金丝燕窝、贝母、大黄、峰蜡、蜂蜜、麝香……，还有荞麦、燕麦、土豆等出售。有一家张姓汉族在收税。对于人来说，一般七八岁才有记忆，我今年快要80岁了，这样看来，那是70多年前发生的事了，大概是1941年前后。
刘洪伍来老人顿了顿，接着说，前来赶集的彝族群众，男子头上留有天菩萨，也有头发不剃，可能用剪刀剪，就像剪过羊毛的绵羊一样有剪过的痕迹。个别剪掉了上半部分，留下一圈一圈的下半部分。男子绝大多数没穿上衣，裸着上半身，前胸古铜色。有的身披披毡和察尔瓦，也有披羊皮大氅的。大多穿麻布裤子。女子也穿麻布裤子，个别穿羊毛织的裤子，裤脚短到只拢膝盖，裸露出粗大的小腿。寒冬腊月，大都没有穿鞋子，穿有鞋子的是少数。天气放晴时，都把脚下的麻鞋脱下来，两只鞋鞋带放长点拴在一起吊在胸前，人到哪里，吊起的鞋子也到哪里。看来，可能是亲朋好友吧！买酒坐成一堆喝转转酒。这样三三两两的不少。他们相互攀谈，你也对我说：“来赶场吗？”我也对你说：“赶集哈？儿女们可都安康？老人们健康没有什么问题吧？”到夏天、秋天，为了防备天落雨，也有穿棕榈蓑衣的，还有穿树皮蓑衣的，当然不乏头戴斗笠者。一些人赶集背着荞粑粑和土豆坨坨，买碗凉粉一起下来吃。部分身背炒面，在羊皮口袋里拿出木碗，坐在小河边舀水调炒面充饥。还有的在集市上出钱煮碗面条享用。一小部分人准时来自出产水稻地区的，在吃事先捏好带上的饭团。几名妇女相互关心地互送对方自己带来的荞饼和饭团。
刘洪伍来又说，赶集男人有背宝剑的，这身份不一般。这宝剑不是任何人都可以背的，他们显然是彝族最高统治者土司了，连他们下属的统治者黑彝也没条件有这样贵重的东西。更多的人来赶集时背着矛、梭镖、刀叉之类的武器来自我保护。枪支类有极个别背着鸟枪或火药枪的。集镇上的人们不知是什么原因，有时候他们会吼叫。吼叫起来的那阵子，我非常害怕，跑着朝父母的怀里钻。汉商一听到彝族人的吼叫，立即收拾起自己所交易的商品，能抱的则抱，能背的则背，能挑的则挑，向下面地势较平坦的地方逃窜。当吼叫停止，平安无事时，他们又把自己的东西摆在摊位上继续做生意。
基本精通规范四川彝文的刘洪伍来老革命说，那是夏日炎炎的一天中午，因自己家离集市不是很远，他跟着父母去集市卖小猪。父母用“窝吴博呷”父亲背着三个，母亲背着两个，他空着手。小猪卖出去后，一家三口人在集市上买了几碗佐料只适当放入食盐水、辣椒水的米凉粉吃。他生平第一次吃凉粉，觉得比家里的荞粑粑、土豆坨坨好吃多了，一口气吃了两大碗。后来，他在简易集市隔三差五地吃米凉粉，也吃过豌豆凉粉。她妈妈是个学啥会啥的人，她经过学习，学会了做米凉粉和豌豆凉粉，并且创造性地学会了做荞凉粉，使家里人经常吃上各种可口味美的凉粉。
刘洪伍来这位老前辈最后说，石子坝的简易集市放弃不用了，后来在丁儿八呷（意即碉房寨子，汉语叫三座碉。）一条路上赶集。接下来，在张家八呷（意即张家寨子）河边上赶集。在这个简易集市上，果基（里住.依车.）达哈被南箐恶霸地主廖金庭杀害。以后，又把尔火莫扑（现跃进村）的河边设为简易集市，赶过一阵集。再后来，就到中所街上去赶集，马拖依呷的这几个简易集市完成了它的历史使命，退出了作为简易集市的舞台。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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