彝族文化在中华文化共有精神家园建设中的地位
序言
中华文化是中国所有民族和海外所有华人共有的精神家园。中华文化的一些核心思想和价值观念，比如爱国主义的民族情怀、团结统一的价值取向、贵和尚中的思维模式、勤劳勇敢的淳朴品质、自强不息的进取精神、崇德重义的传统情操、尊老爱幼的优良美德等等，始终是中华民族广泛认同的价值理念和精神追求。中华文化是一个有机的文化共同体，但是怎样才能让这个共同体变得鲜活起来是我们现在面临的问题。我们在强调这个文化共同体的时候应多关注少数民族的文化，各民族都有着其深厚的历史文化底蕴。西南彝族文化作为中华民族传统文化的组成部分，存在着丰富多彩的优秀文化资源，彝族文化不断丰富和发展着中华民族的多元一体文化。注重对汉族及其他少数民族先进文化的吸收是彝族文化千百年来繁荣昌盛、生生不息的重要原因，理应成为我们建设中华民族共有精神家园的重要途径之一。因此，我们应该对彝族文化进行合理的可持续的开发利用，大力提倡健康、文明的民族习俗，积极发掘和利用彝族文化中与社会主义核心价值体系相符的精神要素，使其融入中华民族共有精神家园的范畴之中，提升各民族的精神境界。具体而言，彝族文化在中华文化共有精神家园建设中的意义体现在以下几个方面。
首先，彝族文化是中华文化的重要构成部分，彝族优秀传统文化是建设中华民族共有精神家园的重要源泉之一。在中华文化的形成和发展过程中，各民族都做出了巨大的贡献，促进中华文化形成了统一性和多样性的鲜明特征。十七大报告提出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，要充分认识少数民族文化是祖国传统文化的重要组成部分，充分吸纳和弘扬少数民族文化中的优秀部分，使其在建设中华民族共有精神家园中发挥重要作用。在弘扬中华文化的过程中，必须给予少数民族文化必要的强调，尊重少数民族文化的应有地位。
其次，中华文化共有精神家园的实质是一种文化认同，而各少数民族文化正是各少数民族产生文化认同的基础。建设中华民族精神家园的首要目的是提升核心价值理念、核心道德，增强民族凝聚力、向心力、亲和力，不断增进对中华文化的认同感、归属感、安全感。少数民族文化指的是一个少数民族群体所创造传承的文化，不同的少数民族文化对不同的少数民族群体具有支配意义。
少数民族文化不只是一个民族生存发展的外在手段和工具，少数民族文化本身就是内在的需要和目的。少数民族文化的起源与少数民族的形成同步，它是民族诞生时即同时并存和依赖着的精神世界的东西。少数民族传统文化是各少数民族在千百年的生产生活实践中经过不断沉淀、积累起来的总和，它经不同的形式表现出来，具有不同的载体，是少数民族最持久的特征，同时也是中华民族文化不可分割的重要组成部分。共同的文化是维系各少数民族存在的纽带，也是各少数民族的精神寄托。少数民族文化是该民族得以独立于其他民族的内在特征，是民族认同产生的根源。中华民族共有精神家园必须具有凝聚力和认同感，而少数民族文化对于少数民族认同感有着举足轻重的作用。
再次，建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，离不开少数民族优秀的传统文化；建设和谐文化，培育文明风尚，也离不开少数民族优秀的传统文化。少数民族文化已经成为现代文明建设的重要组成部分，它以其独特的风格、以人为本的基本精神，为我国社会主义和谐社会的构建提供一种重要的形式。和谐是少数民族文化的内在精神和显著特征，少数民族优秀的社会公德，优秀的社会伦理观念，是中华民族文化的一笔难得的财富。在我国少数民族传统文化中，关于人与人、人与自然、人与社会和谐的思想十分丰富和深刻，重视优秀民族文化的挖掘、整理与弘扬，不仅是新时期弘扬中华文化的需要，也是建设中华民族共有精神家园，加快构建和谐社会步伐的需要。
最后，在中华文化共有精神家园建设中充分发挥和弘扬少数民族文化，可以抵御外来文化对民族地区的冲击，可以促进和加强中华民族精神的形成与巩固，可以增加国家的文化安全。彝族等少数民族大多居住在边疆地区，边疆地区历来是各种文化思潮和民族主义思潮交融、碰撞的敏感地区，是境外文化渗透的前沿地带。由于各少数民族在现代化进程中的转型相对剧烈，同时各少数民族对国家主体文化认同程度参差不齐，因此少数民族文化往往最容易受到外来文化的冲击，维护国家文化安全首先要从民族地区和少数民族群众开始。在经济全球化和市场经济功利思想的双重夹击下，彝族等少数民族传统文化处境堪忧。在少数民族传统文化衰退的同时，外来文化尤其是西方文化开始逐步进入民族地区，这无形会对中华文化的认同形成一定的威胁。因此，大力弘扬少数民族优秀传统文化，有效抵御西方的不良文化和腐朽文化渗透，巩固和扩大社会主义先进文化阵地，维护文化安全和国家利益，成为愈来愈紧迫的重大任务。在中华文化共有精神家园的建设过程中，注重少数民族文化的弘扬与保护，将其引导到对中华文化和中华民族的认同上来，对于振奋民族精神、维护国家文化安全有着积极的作用。
为此，我们要弘扬彝族优秀文化，构建彝族共有精神家园。
一、重视和加强彝族群众的主体精神建设，注重培养中华民族多元一体的民族意识
精神家园的主体是共同体的全体成员。建设精神家园主体就是要以提高人的素质作为基本前提。而人的素质除了先天确定的那部分以外，最主要是社会的产物。正如马克思所说：“人的本质在于社会性。”提高人的精神文化素养主要源于社会化的教育。人的世界观、人生观、价值观是在青少年阶段发展、成型的。学校的社会化教育显得至关重要。正如毛泽东所说：世界是你们的，你们好像早晨八九点钟的太阳。对一个国家和民族来说年轻人是生死攸关所在，在更本质的层面上是我们的精神文化指导我们培育出怎样的一代，它———决定了我们的未来。首先，应着眼于彝族群众的精神文化需要、着眼于实现彝族群众思想道德素质和科学文化素质的提高开展教育，充分关注每一个彝族人自身的成长，引导他们把个人的发展与国家的独立和强盛、各民族的团结和幸福、彝族的振兴和发展统一起来；其次，注重文化教育的大众性、普及性，在彝族群众中不断加强祖国统一和马克思主义“五观”教育、“三个离不开”教育和“四个认同”教育，倡导各民族共同的伦理道德、行为规范，坚定祖国统一、民族团结的理想信念，加深彝族群众的国家责任感和民族义务感；最后，国家应不失时机地利用所掌握的文化发展的支配权，通过政策导向、法律法规制定和财政投入等手段，推动爱国主义和民族团结精神的培育和弘扬，使彝族人民的价值观念同国家意识形态保持相对的一致性。
二、把握文化认同的差异性与层次性，最大限度地增强民族凝聚力
在文化理论中有一个术语叫“文化整合”，意思是指不同文化相互吸收、融汇、调适而走向一体化的过程。特别是指文化不同的族群杂居或长期交流时，他们的文化必然相互吸收、融合、涵化，在内容和形式上实现协调一致，逐渐整合为一种包容更宽广、规模更大的新的文化系统。西南是一个多民族、多文化相生相融的地区，各民族不仅存在生活地域、民族风俗、生存状况和发展程度的差异，而且也存在文化传统、宗教信仰、政治立场乃至意识形态的区别。
而彝族恰是这样一个具有独特文化形态与文化特征的典型民族。彝族的风俗习惯、宗教信仰、语言文字以及社会结构是在特殊的地理环境和长期历史进程中逐渐形成的，它们成为民族凝聚力和向心力的纽带，这就决定了各地彝族在价值追求及其价值观念上具有特殊性和复杂性。彝族文化内部的和谐发展表现在两个基本方面：一方面是彝族文化大量借鉴吸收各民族和各地域文化，极大地丰富和改造了自身文化，使彝族文化始终处于交流、融合、转型之中；另一方面是处于中原周沿和边地的文化，向相对先进的中原文化学习借鉴，加速了自身的历史社会进程，同时保持了同中华主体文化的协调一致，体现出明显的向心力。在彝族地区构建共有精神家园，必须面对和解决不同主体及其价值追求间的矛盾和冲突。我们应尊重各地彝族已经存在的、有深刻社会经济基础的思想观念和价值观念多元化的现实，正确认识和把握民族个体与群体价值追求及其价值观念上的客观差异，尊重差异、包容多样。需要指出的是，承认和尊重差异并不等同于实行相对主义而固化，甚至无限扩大差异；包容多样，也不意味着迁就、放纵错误和腐朽思想观念，应做到既承认差异、包容多样，又有力抵制和克服各种错误和落后思想的影响，要坚持先进性与广泛性的统一，坚持多样性与整体性的统一，积极鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德，引导彝族群众崇尚先进、学习先进，使追求科学、文明、健康生活方式成为彝族群众的自觉行动。此外，在彝族文化建设中，还要重视做到“以现代文化为引领”。这是缩小历史遗留的经济和文化发展差距，在新的时代高度上认同中华文化、实现新的整合的必要条件。这就要求我们要以现代知识、观念和制度引领彝族文化建设；摆脱落后意识束缚，以现代理性对待科学、文化、艺术和社会生活的变革和发展；不断加强和巩固国家认同，在全社会大力培育公民意识和法制意识。
三、加快彝族地区经济发展和社会发展步伐，夯实彝族共有精神家园建设的物质基础
精神家园的建设，与一个民族经济实力的兴衰息息相关，各民族生活富裕、安康，就会增强其国家认同与民族认同，不会轻易被敌对势力影响、煽动。在西南彝族地区，自２０世纪５０年代以来，由于地区差距、经济差距和文化差异重叠在一起，成为敌对势力挑动民族矛盾、制造隔阂的口实和工具，对彝族的团结和经济发展产生了消极影响。历史上的西南彝族地区是古南方丝绸之路连接的要冲，是连接南亚次大陆的商贸枢纽。三千多年来，西南彝族地区一直是各种文化相互交流的平台，多种民族在这里繁衍生息，各种文化相互交融、共存以及彼此促进、发展。今日的彝族，经济文化的发展步入快车道，人民安居乐业，古老的彝族文化正以其独特、崭新的姿态吸引着世人的目光，彝族文化已经走向世界。推动彝族共有精神家园建设，必将增强彝族的凝聚力，为西南以至全国全面建成小康社会做出积极的贡献。总之，构建彝族文化精神家园，加强道德教育应在社会主义核心价值体系指导下，重建彝族的信仰、共同理想、民族精神和时代精神、道德基础，彝族古老的传统文化才能焕发生机，这也应成为彝族赖以生存的精神支柱。
四、建设彝族精神家园，要以开阔的胸襟“古为今用，洋为中用”
建设彝族精神家园，不仅要善于吸取彝族传统中优秀人文精神成果，而且要主动汲取人类一切文明创造的宝贵财富。几千年来，彝族历经磨难而绵延不绝，一个重要原因就在于深厚的文化底蕴和强烈的民族认同。彝族传统优秀的人文精神———共同的精神家园，曾经在历史上发挥了积极作用，现今对我们精神家园的重建，构建和谐社会都有重要的现实借鉴意义。但这不是简单地“恢复”过去已失的文化，而是在马克思主义民族观的指导下，在回应彝族当代重大现实发展问题，推进中国特色社会主义的实践中，促成彝族共同家园的现代转化和构建。让生机勃勃的现代化实践成为彝族精神家园建设的“源头活水”。同时，随着各民族经济交往和文化交流的扩大和深化，多元文化互相激荡，相互融合。我们不能盲目排异，要批判地“取其精华，去其糟粕”，选择性地拿，为我所用。再在交流中实现合作，合作上实现互助、互助中达成共赢的良性互动。既继承又借鉴，和着时代的步伐，踩着最强音，构建彝族的精神家园。
本文原载于《彝韵天地》 作者：杨甫旺
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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