关注彝族农民工：敢问路在何方，技能培训也不失为一条正途
这两天朋友圈在讨论关于彝族农民工的培训问题，也是颇有一些感触。当然，新疆的彝人事似乎也越来越被关注，也不知好坏与否。结合这两个事，也表达些看法。
彝族务工群体庞大，遍及诸多行业，但分布明显，主要是沿海工厂临时工、新疆农业雇工以及分布各地的建筑工、砖厂雇工和高压架线工。在这些行业中高压架线工是一项具有挑战性的工作，需要一定的技能，因此收入较高。而其他行业，都属于边缘性工作，工资水平较低，且无稳定性。由于缺乏专业的技术，彝人只能从事边缘性的底层工作。然而，即便是边缘性的工作，彝人也面临着不断被替代的危险。以新疆农业雇工为例，随着新疆拾棉机械化的推进，北疆百分之九十五左右的棉花地已经实现机械化，南疆地区也已经接近百分之九十。因此，在新疆的彝人拾棉群体只能从北疆往南疆更边缘的地区寻求机会，但生存空间不断被压缩，被迫离疆者不在少数；其原因除了农业机械化的发展，也包括语言和文化交流中存在困境。
然而，从新疆农业的基础环节到操作机器的技术工，乃至其他各个行业，大量的岗位亟待劳动力。这种新疆劳动力短缺和彝族劳工难以获得工作的情况，本身就是一种十分矛盾的现象。因此，数万在疆彝人想进一步在新疆获得生存和发展的机会，需要进入农业生产的各个环节，包括种植、管理以及收割，而非只是成为拾棉工。事实上，一部分彝人已经成为新疆农业基础环节的重要力量。但是，所面临的问题也逐渐凸显，例如无法熟练操作生产机械、语言障碍、文化交流困境、法律维权意识淡薄等。
这些困境的产生，映射出对新疆彝族农业雇工进行相应的技能培训以及改变其外部的生存环境，显得十分重要。当地的政府事实上也很希望能与务工群体的输入地政府建立某些联系，进而引导具有“身份”的务工者进入新疆，解决新疆的劳动力短缺问题。因此，既要进行技术层面的培训，例如棉花、西红柿、葡萄等的种植技术，种棉机、拾棉机以及运棉车的操作；也需要关注彝人融入当地社会的层面，例如分析文化交流中可能存在的问题以及进行语言培训等；尤为重要的法律知识的培训工作，目前新疆彝人与当地雇主的劳资纠纷问题此起彼伏，大多数是雇主的欠薪问题，因此劳动合同的签订以及如何讨薪、维权等的培训也迫在眉睫。
当然，新疆农业雇工所面临的困境，也是大多数彝族务工者在流动中的失败之由。但是，彝人流动的步伐不会停止，政府和社会需要做的或许应是顺应这种潮流，提升彝人在流动中的发展技能和自我保护意识。由此看，两地政府主导，结合社会各方力量，促进彝人融入新疆，并进行技能培训也不失为一条正途。
但，长路漫漫，且行且挣扎。
彝族务工群体庞大，遍及诸多行业，但分布明显，主要是沿海工厂临时工、新疆农业雇工以及分布各地的建筑工、砖厂雇工和高压架线工。在这些行业中高压架线工是一项具有挑战性的工作，需要一定的技能，因此收入较高。而大多数彝人由于缺乏专业技术和足够的劳动力价值，只能从事底层劳动力市场中的边缘性工作，收入低，且无稳定性。即便是边缘性的工作，彝人也面临着不断被替代的危险。以新疆农业雇工为例，随着新疆拾棉机械化的推进，北疆百分之九十五左右的棉花地已经实现机械化，南疆地区也已经接近百分之九十，拾棉工群体已不断被迫离疆。
因此，彝人想要走出只能参与底层工作的困境，需要不断提升自身的劳动技能、劳动价值以及改善在输入地的务工环境。这需要外部力量来组织他们进行相应的培训，这些培训工作应围绕生产技术、如何融入当地社会以及法律维权意识的培养等。
边缘性工作的不稳定性和收入低下，也是造成大多数彝族务工者在流动中的失败之由。但是，彝人流动的步伐不会停止，政府和社会需要做的或许应是顺应这种潮流，提升彝人在流动中的发展技能和自我保护意识。由此看，技能培训也不失为一条正途。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝 族 人 网的价值所在。
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