抗战时期的安恩溥
安恩溥，名德鸿、德化，字恩溥，以字行。昭通市镇雄县花竹沟人，清光绪二十年（公元1894年）出生于彝族粮户之家。1919年7月考入云南陆军讲武堂第14期学习，1929年任38军暂编第一团团长，奉命驻防昭通，1930年升任第二旅旅长，直至抗日战争爆发离开昭通时，安驻防昭通达九年。安旅在驻昭期间，做了许多有益于昭通人民的事情。尤其是安恩溥本人清政廉洁和爱民之心，以及治军严格，军纪军风良好等事迹，深得昭通人民称颂。而在抗日期间，安的治军和爱民之心，足堪滇军榜样。
1937年10月12日，云南第60军出师抗日，安恩溥为60军182师师长，原驻昭通的182师第2旅为60军先头部队，从昆明率先出发。安恩溥首先考虑到的是部队途经贵州、湖南时的军纪问题。因为滇军在唐继尧时期，给四川、贵州、湖南和广西人民留下不良印象。如贵州就有民谣流传：“头戴红边边，到处戳通天，身穿二尺五，如狼又似虎。”所谓“红边边”是指唐继尧向贵州用兵时军队的“帽沿”颜色，代指滇军。但出滇抗日的滇军，今非昔比，无论是装备和人员素质，都有很大提高。尤其是有抗日爱国的热情和决心，能自觉遵守纪律。尽管如此，安恩溥还是非常重视军纪问题。根据当时的战士回忆，安恩溥周密考虑的行军纪律，概括起来有以下几条：
1、派出宣传队，先于部队1天沿路进行宣传，让当地政府和人民群众知道滇军是出师抗日，决不侵犯人民的利益和干扰人民的生活，请百姓放心。
2、与当地有关人员会商粮秣和日用品价格，先行公布，要求出征滇军和当地人民共同遵守，不容军民任何一方违背公布的价格。
3、凡部队住宿地点，离开前必须打扫干净，做到清洁卫生，如有财产损坏照价赔偿。各级长官在出发前必须检查，是否有违纪事件，如有则处理好后才离开。
……
总之，方方面面都作了周密考虑，万无一失。凡有违反以上规定的官兵，一律给予处理，严明军纪，绝不宽恕。
当182师进入湖南之后，滇军以第一旅为先头部队，第二旅跟进。进入湖南境内时，另有一支部队走在滇军前面，军纪很坏，还散布说：后面来的滇军比我们更坏。使60军路过湘西时受到不少影响，经宣传队解释和用事实证明之后，才有好转，逐步得到沿途湖南人民的支持和帮助。滇军十二月九日到达长沙，十一日乘浙赣的火车离开。当时湖南省主席张治中说，60军通过湖南，军纪良好，秋毫无犯。这与安恩溥的182师为60军先头部队带好头不无关系。
滇军是中国边陲省份派出的抗日军队，中原地区的人民，因历史原因，对云南缺乏认识，认为云南是“蛮荒”之地，但他们见到的滇军却装备精良，军容整齐，军纪严明，官兵素质都很高。而且滇军作战英勇，严守纪律，爱护百姓，最终赢得赞誉。这里尤其值得大书一笔的是60军救助孤儿，成立“难童教养院”的事迹。
经历了台儿庄血战之后，安恩溥晋升为60军军长，转战江西等地，驻军奉新。这里是被日军占领后收复的失地，到处是一片焦土瓦砾，破垣断壁。大量孤儿无家可归，惨不忍睹。见此情形安恩溥下令60军战地服务团的女兵成立“难童教养院”。这些战地服务的女兵，都是来自云南昆明市昆华女中的学生。
第60军“难童教养院”成立之后，先后收容下40余名难童。其中年龄最大的14岁，最小的只有5岁。这些孩子个个面黄肌瘦，有的是生疥疮，有的是癞痢头。当他们进入教养院之后，战地服务团的女兵们热情关爱，不仅让他们吃饱穿暖，还给治病，还教文化课，教唱《六十军军歌》、《义勇军进行曲》、《流亡曲》、《大刀进行曲》、《长城谣》等抗日救亡歌曲。经过一段时间的调养和教育，孩子们个个身体得到恢复，而且养成了自觉遵守纪律，相互帮助的好习惯。他们在敌机空袭时，能自觉躲避；在随部队行军途中，跌倒或受伤，再痛也不哭，再累也不叫苦。由于难童们都穿上60军为其定做的绿色童军装，整齐又卫生，胸前还配戴用蓝布圈成弧形的“六十军难童教养院”字样，都好像是60军的一名小战士，走在部队之中。
1940年秋，日军入侵安南（越南），随即占领河内，直接威胁到云南边境。60军182师、184师驻防滇南，才将全体难童移交吉安难民收容所。
自60军出滇抗日至调回云南，其军威、军纪和爱民之心，给行军路过之地和转战地区的人民百姓留下良好印象，让中原地区的人民一改对“蛮荒”之地―――云南的看法，这一切都与安恩溥的治军和爱民分不开。
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