乌蒙彝族社会上层中的女性

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　　在封建社会，总体而言，彝族中的广大妇女，也如同其他民族的妇女一样，生活在社会的最低层。但在彝族上层之家的女性之中，如乌撒、乌蒙、东川和芒部，明、清两代却有不少杰出人物。她们的事迹，正史有记载，民间有口碑。其中有的还是女土司。1SW彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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　　据龚荫《明清云南土司通纂》、《中国封建土司制度》统计：东川军民府土知府禄氏，任土知府19人，其中女性4人，占21%；乌撒安氏，13人，女性1人，占8%；乌蒙禄氏，10人，女性5人，占50%；芒部陇氏，17人，女性3人，占18%。这些女土司，几乎都是夫死子幼，王朝准袭夫职。其实际人数，龚荫两书中的记载都有遗漏。如乌撒还有图和，乌蒙还有实贤、实体（男土司的遗漏也多），芒部还有速感、者氏，东川还有摄克等妇女，都曾执掌过土知府职务。在女土司中，多人上京朝贡期间，受到敬皇帝接见。如乌撒土知府实卜，朱元璋赐朝服，冠带，锦绣、钞定之外，还加赐珠翠首饰。对于生长在乌蒙山区的女土司来说，能上京朝贡，是极大地开阔了眼界。1SW彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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　　乌撒、乌蒙、东川和芒部四府中的女土司，历史事实证明，她们都矢志忠于中央王朝。如明万历年间陇来凤病故，其妻禄氏袭夫职。天启二年，禄氏从夫姓，更名陇应祥。在陇应祥主持镇雄土府事期间，正值四川永宁（古蔺州）土司奢崇明、贵州水西土司安邦彦联合乌蒙、东川、沾益等地土司反明。明王朝调四川、贵州、广东等五省兵力会剿。陇应祥面对西南三省连年兵祸，人民颠沛流离，生活十分悲惨。又鉴于子怀玉年幼，决心独善自保，不参与反明，使镇雄王府境内保持安定，人民得以休养生息。而对临省之灾民，收赎被掳，安集流亡，尽力而为，崇祯二年辞世，朝廷遣官致祭，葬于乌峰山下。因应祥有保固功，授贵西道，诰封正义大夫，昔资治尹，赐“世笃忠贞”，旌表建坊于芒部。《镇雄风物志》说：陇大参应祥墓，是镇雄明末古墓中最雄伟壮观之古墓，建有石垣、双门、碑亭、石坊、华表、翁仲、狮、象、羊、马等。每年清明节，官民前往扫墓祭奠，直至民国年间。1958年大炼钢铁，墓全被撬毁。今墓遗址，仍称土官坟。1SW彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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　　“簪笄贤良识大体，亮节高风感夷民”是已故项国香同志《吊陇应祥》诗中的两句。就是对陇应祥的公允评价。1SW彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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　　清代，至雍正改土设流，乌撒、乌蒙等四府中，虽无女性任过土司职务，但在土司妻妾中，却出现不少为家为国，具有远见卓识和不畏强暴的人物。如清初康熙年间，吴三桂构怨水西，出兵镇压。乌撒土司安重圣生母常氏、妻陇氏，在安重圣被吴三桂杀害之后，率众抗击吴军，战死于今贵州赫章县柯乐。而水西宣慰使安坤之妻禄氏，则在安坤被吴三桂擒杀后，逃匿东川，身处逆境，隐藏后家。当吴三桂公开叛清，分裂国家时，禄氏与其子安胜祖召集旧部，配合王师平叛，协力剿贼，共杀吴三桂叛军4184人。对维护清初的国家统一，做出了贡献。康熙因禄氏母子参与平定吴三桂叛乱有功，仍授安胜祖承袭水西宣慰使。又，三十八年，东川土知府禄永明病故，子年幼，族人争立相残，永明妻禄氏具文情愿归流。川抚奏准，避免了争袭引起社会动乱。禄氏因献上有功，官拨小江、碧谷、可柯养赡终身。1SW彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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　　雍正年间，镇雄二禄氏最为著名，其事迹写入国史列传。二禄氏，镇雄土知府陇联嵩次室，乌蒙土府禄天伦之二女。其大姐先为陇联嵩妻，因无子，再娶二禄氏为次室，也无子。二禄氏深忧陇联嵩无子承袭土府职务，劝陇联嵩再娶其妹三禄氏为妻。三禄氏生庆侯、康侯和两女。二年，以镇雄土知府陇联嵩故，四川巡抚蔡?请以其子陇庆侯承袭（见《清世宗雍正实录》）五年，鄂尔泰发兵分道攻乌蒙、镇雄，强行改土设流。孩提之年的陇庆侯欲抵御，其母禄氏不许，说：“吾家世忠义，今虽无罪，安于气数可也。”（见《滇云历年传》）。八年，乌蒙彝民愤起抗暴，怒杀总兵刘起元等贪暴官吏，镇雄施额、法漏、扁刀等起兵呼应。二禄氏知之，即同二女飞驰各寨，申谕大义，劝其息鼓收兵。并率彝目，彝兵住守镇雄州城，四境得以保全。州牧徐德裕，总督鄂尔上奏其事，诰封二禄氏为六品安人，赏银千两，彩缎二十端，给田四千八百亩，以赡其老。并为之建“闺壶忠臣坊”。令两女招婿以继陇氏烟祀。1SW彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
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　　总而言之，生活在乌蒙彝族社会上层中的女性，或任土知府、或做家庭妇女，都能在为家为国上识大体、顾大面、明忠义。对于维护国家统一和社会安定，做出不可磨灭的贡献。1SW彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆

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