彝族传统天然染制技艺 青出于蓝的染色传奇
每一块布料，染色出来的效果都不一样，这种变幻莫测的美，成就了每一块蓝染作品的独一无二。
“青出于蓝”的染色技艺从远古走来，历经了数代人的心手相传，成为彝族姑娘身上最深沉的百褶裙。千百年来，这朵绮丽的民族非遗之花仍在凉山这块古老的土地上持续绽放。而像米金红这样的传承人，正用自己的匠心和执着，在一块块不起眼的布料上书写着延续千年的蒉染传奇。
凉山新闻网讯(文/图记者 李晓超) 夏日的清晨，温度适宜，空气中还略带着凉爽的气息，趁着天气晴好，米金红来了兴致，决定起缸试染，看看之前储存的染料成色如何。每次染色前，她都充满着期待。因为，即便是同一缸染料，同样的天气温度，同一双手，同一块布料，每次染色出来的效果，都是不可预料的，一层一染间都能呈现独一无二的作品，这种变幻莫测的美，正是米金红对蒉染最痴迷之处。
今年6月，米金红的彝族传统天然染制技艺入选西昌市第二批非遗项目，在授牌仪式上，这项古法染色技艺被更多人认识。
“青出于蓝”的染色技艺从远古走来，历经了数代人的心手相传，成为彝族姑娘身上最深沉的百褶裙。千百年来，这朵绮丽的民族非遗之花仍在凉山这块古老的土地上持续绽放。而像米金红这样的传承人，正用自己的匠心和执着，在一块块不起眼的布料上书写着延续千年的蒉染传奇。
是造物之美也是一份匠心
米金红的蓝染技艺，也被叫作“蒉染”，这是根据彝语对蓼蓝的发音“蒉”得来的。千百年来，蒉，默默地生长在彝族人的房前屋后。人们不会多种它，多了无益，吃不下肚卖不到钱。一分地的量就足够一家人的使用了。裙褂、披毡都染上蓝，一次不行就染十次，直到蓝得深沉稳重。蓝染有三最，过程最繁复、最考验耐性、最耗时。
然而，米金红独爱这古老又静谧的颜色，她执着地为它奔波。她去云南、贵州，考察别人的蓝染工艺和原材料种植；她去金阳、昭觉、布拖，追根溯源蒉染的前世今身。她多次陪同外来的专家学者和蓝染爱好者前往山区考察，从中学到了很多专业性的知识。在走访中，米金红也看出，凉山蓝染的传统工艺越来越少，除了布拖，很多地方都已经不再使用蒉染工艺。
每年8月，是蒉收获的季节，收割后的蒉，开始了漫长的发酵之旅。季节在变，蒉也在慢慢发生着一些微妙的变化。这个发酵的过程，要持续到来年春天。之后，把蒉取出捣成泥，捏成饼状或球状，晒干存放，随用随取。据说手艺好的老匠人制作的蓝靛能放上十几年也不会变质。
米金红把一块织物放入染缸，不断用双手揉搓帮助其上色。
这个季节染布，又会得出怎样的蓝呢？ 一切都是未知。
在火塘上架起大锅，米金红拿出晒干的蒉饼。清水烧热，再把蒉饼掰碎加入水中浸泡，加入适量草木灰，确保蒉中那珍贵的“蓝”能被恰如其分地提取出来，这个过程也叫作“醒蓝”。米金红说，“醒蓝”大约需要三天时间，才开始染布。
伴随着热气，蒉在草木灰的作用下，充分释放着封存的“蓝”，尽管这种气味刺鼻难闻，但米金红却毫不在意。把一块羊毛织物放入染料后，米金红不断用双手揉搓帮助上色，不一会儿，她的手和指甲都染上了一层蓝色。
在时间的沉淀下，经过蒉的充分酵染，一块白布渐变出多彩的“蓝”，这个过程，就像把蓝天装进布料，最后穿戴在身上。这种来自天然的美，沁人心脾。而蒉染的“蓝”，并非一成不变，根据发酵程度和染色次数，可以染出不同浓淡的色彩，浅绿、蓝绿、浅蓝、深蓝……多达30余种。
彝族人的穿戴中，最喜深蓝，近乎于青，并非一次就能成色。要得到这种“蓝”，要反反复复经过十几次的浸染。每次染色后，要将布料取出阴干，查看颜色，不理想的再重复浸泡染色，直到染到自己想要的颜色为止。此外，彝族蓝染还有诸多禁忌，这种禁忌更像是一种油然而生的对自然的一种敬畏。彝族人心中万物有灵，在染色之前，不能涂脂抹粉，不能吃牛羊肉。整个染色期间，不能有外人干扰，也许正是这种纯粹，让彝族蓝染有种神秘的美感。
米金红说，在所有的蓝染中，蒉染出的“蓝”有着不可比拟的质感美。而除了美，植物染色的好处显而易见。不掺杂任何的化学制剂和色素，一草一木皆来自自然，无毒无害，还能防蚊虫，染色过程中排出的废水以及染布洗布的水都可以自然降解。而染出来的“蓝”清新自然，如诗如画，颇具古风美。
既要守护也要传承的古法技艺
西昌市东河村，一切与蓝有关的事，默默地发生着，能不能发展成为一项民族文化产业，米金红不敢打包票，她只是想把这种老祖宗留下的东西传承下去。除了染布，她还在学习彝族织布，她希望有一天，从织布染布再到产品研发，都有着凉山的烙印，这不是梦想，这是她正在做的事情。
“我们制好的蒉，可以直接出售，可以用来染布，染好的布，可以直接销售也可以自己做一些蓝染的产品研发，未来的发展还有很多可能性。”米金红回忆起前几年彝绣产业刚刚复苏时，很多人觉得没有什么经济效益可谈，如今，一套纯手工的彝绣衣服，卖到了一两万元，很多人购买。她相信，蒉染有着宝贵的文化价值，它的发展前景就像它的发酵过程，有些慢，唯有坚持，才能得到漂亮的结果。
为了让更多人了解到这项古法技艺，去年9月，米金红举办了蓝染培训班，组织四合乡的彝族妇女来学习。为了方便村民们听懂，她用彝语讲课。讲解的内容，包括彝族传统蓝染的历史、蓝染的工艺、蓝染的步骤以及注意事项。村民们听得很认真，从后面的试染过程中便可以看得出来，大家按照米金红讲解的步骤和要领，染出了人生中第一种蓝。
“这不仅是一种传承，更为彝族妇女增加一项技能，帮助她们增加收入。”米金红希望有一天，彝族传统天然染制技艺能够在西昌绽放出更绚丽的蓝。
植物蓝染并非一个简单的过程，米金红尝试种植蒉，制作蒉饼，储存，每一步都是一次重头开始的学习。为了掌握凉山不同地区的种植情况，她跑遍了每个种植蒉的地方，对比不同地区不同气候下生长起来的蒉，染出来的蓝有什么区别。不断的积累数据，才能为后期的发展打下牢固的基石。
“蓼蓝原来是一种半野生状的植物，生长在布拖一些水沟边，当地人把它叫作蓝草，后来经过驯化，发生了变种，现在这种蓼蓝是凉山彝族独有的一个品种。”
如今，蓝染元素的应用范围已经十分广泛，无论是服饰，生活用品甚至时尚搭配等，都可以轻松驾驭，环保又有新意。未来，在科技的作用下，蒉还有可能碰撞出无限的精彩，可以作为中药、茶，甚至口红、眼影，家具颜料等等，这也许就是彝族蓝染传承的意义所在。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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