杨学进和彝族兄弟姐妹共登上海舞台过“火把节”
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
女高音歌唱家杨学进
上海音乐学院著名彝族女高音歌唱家杨学进终于梦想成真，昨天她兴奋地告诉记者：云南家乡的“火把节”将被搬到申城舞台上来。22日晚，她将与来自家乡的彝族兄弟姐妹们携手登台东方艺术中心，用歌声和舞蹈演绎彝家人“火把节的欢乐”。
杨学进多次表示：“我是彝族女儿，也是新上海人，我热爱两个家乡。”每年多次回云南演出，她总要带去上海经济发展信息。而将彝家人的生活情趣展现给上海，也是她的心愿。去年杨学进在金茂大厦剧场的音乐会上就力推原生态“彝族兄弟”组合，他们被大山滋养的淳朴歌喉令观众感动不已。这次“移”到上海的“火把节的欢乐”，就是杨学进精心策划的一台彝族歌舞节目。和她同台的彝族兄弟姐妹，除上海民族乐团彝族男高音歌唱家李俊峰及杨学进的彝族学生外，多半是来自云南石屏的彝家原生态歌手和舞者。石屏县宣传部长李云告诉记者，彝家人“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”，即将动身来沪的彝家兄弟姐妹就生活在彝家大山里，他们隔山相望，用歌声传递情感，不少唱腔是彝族所独有的，有的唱腔已被纳入国家保护的非物质文化遗产。
据悉，“火把节的欢乐”共分三乐章，描绘的是彝家人一整天的生活情景。第一乐章“欢歌”描述彝家人的欢乐心情，其中《阿依妹》讲述彝族姑娘挑着水儿唱、走着路儿唱、见着鸟儿也唱、插着秧儿也是唱；《六穿花》是彝族独有的“五山腔”，歌声高亢激扬可传递五座山，演唱难度极高；《金银鸟》的演唱甚至超越两个八度，被纳入我国非物质文化遗产。第二章“酒歌”表现热情好客的彝家人的酒歌风俗，大凉山唱《苏木地尾》、玉溪地区唱《瞧得着也要来，瞧不起也要来》、楚雄地区唱《一杯酒》等。第三乐章“夜歌”则将彝家人的火把节搬上舞台，《跳月亮》、《踏歌起舞》、《火把节的欢乐》、《远方的客人请你留下来》等经典之作或欢快、或深情、或充满动感，将让上海观众如亲临彝家人彻夜围着篝火、伴着大三弦跳跃的情境。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
女高音歌唱家杨学进
上海音乐学院著名彝族女高音歌唱家杨学进终于梦想成真，昨天她兴奋地告诉记者：云南家乡的“火把节”将被搬到申城舞台上来。22日晚，她将与来自家乡的彝族兄弟姐妹们携手登台东方艺术中心，用歌声和舞蹈演绎彝家人“火把节的欢乐”。
杨学进多次表示：“我是彝族女儿，也是新上海人，我热爱两个家乡。”每年多次回云南演出，她总要带去上海经济发展信息。而将彝家人的生活情趣展现给上海，也是她的心愿。去年杨学进在金茂大厦剧场的音乐会上就力推原生态“彝族兄弟”组合，他们被大山滋养的淳朴歌喉令观众感动不已。这次“移”到上海的“火把节的欢乐”，就是杨学进精心策划的一台彝族歌舞节目。和她同台的彝族兄弟姐妹，除上海民族乐团彝族男高音歌唱家李俊峰及杨学进的彝族学生外，多半是来自云南石屏的彝家原生态歌手和舞者。石屏县宣传部长李云告诉记者，彝家人“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”，即将动身来沪的彝家兄弟姐妹就生活在彝家大山里，他们隔山相望，用歌声传递情感，不少唱腔是彝族所独有的，有的唱腔已被纳入国家保护的非物质文化遗产。
据悉，“火把节的欢乐”共分三乐章，描绘的是彝家人一整天的生活情景。第一乐章“欢歌”描述彝家人的欢乐心情，其中《阿依妹》讲述彝族姑娘挑着水儿唱、走着路儿唱、见着鸟儿也唱、插着秧儿也是唱；《六穿花》是彝族独有的“五山腔”，歌声高亢激扬可传递五座山，演唱难度极高；《金银鸟》的演唱甚至超越两个八度，被纳入我国非物质文化遗产。第二章“酒歌”表现热情好客的彝家人的酒歌风俗，大凉山唱《苏木地尾》、玉溪地区唱《瞧得着也要来，瞧不起也要来》、楚雄地区唱《一杯酒》等。第三乐章“夜歌”则将彝家人的火把节搬上舞台，《跳月亮》、《踏歌起舞》、《火把节的欢乐》、《远方的客人请你留下来》等经典之作或欢快、或深情、或充满动感，将让上海观众如亲临彝家人彻夜围着篝火、伴着大三弦跳跃的情境。
所属专题：
彝族火把节(火把节)／火把节图片
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