四川大凉山诗歌70年：应补进《彝族现代诗派论》（2003-2013）的前言
2002年12月，由发星工作室主编的《当代大凉山彝族现代诗选》（1980-2000）（中国文联出版社，首印3000册），将大凉山新时期30年来的彝族汉诗代表诗人诗选精编一册，这是当时国内边缘民族不多的现代汉诗选集之一，第一次向外界整体的推出大凉山彝族汉诗的基本整体水准，此书引发全国许多诗人朋友们第一次关注并了解彝族汉诗，2003年夏天，阿库乌雾与依乌来普格温泉写电影剧本《螺髻山恋歌》（已记不清，这里凭记忆），阿库乌雾与发星在温泉边交流当下彝族现代汉诗，阿库乌雾和依乌走后，不久发星写出《“当代大凉山彝族现代诗群”论》，第一次将大凉山彝族汉诗从群体上论述，此文一出，引起大凉山彝族汉诗内外极大反响，影响波及阿索拉毅写出《蛮国诗歌俱乐部--当代大小凉山彝族现代诗歌长篇评论》，阿索拉毅这篇言论，第一次将彝人传说与神话等神幻小说式书写引入诗歌评论，这种探索也只有阿索拉毅这个怪才写得出来，到目前为目，10多年过去，全国诗歌评论也只有这篇神幻小说式的评论写作，所以说，诗歌有时好玩就在于此，它通过一个你喜欢的书写方式，让你在不知不觉中创造了一种新文本形式，阿索拉毅此文当之无愧，今日读之，依然神诗风闪，电动群山，彝诗界众诗人个个焰火燃烧，欲燃热东海之水，作彝人酒杯中之雪月梦枝，发星与阿索拉毅的两个群体论，先后不到一年中相继出世，影响极大，连推神秘彝诗，引发当代著名诗歌评论家姚新勇先生写出《彝族现代诗派论-——温暖的家园与重构的挑战》，此三论在新世纪的前10多年中(2000-2013)，以群体论大凉山彝族汉诗，是为数不多的重要文献，这在彝诗界内外产生极大影响，此外还有梦亦非、粥样、海上、西域、何梅、宋永祥、马克本德、王耀东、何休等国内国外诗人收读《当代大凉山彝族现代诗选》后，写出他们的感想与反馈，有的还进行了详尽的评论，他们的众多论述，构成2002年12月《当代大凉山彝族现代诗选》出版后，彝诗在10多年来的积极学理与诗评影响，这是《彝族现代诗派论》（2003-2013）这本书上卷的基本构成内容。
2013年阿索拉毅主编的《《中国彝族现代诗全集》的推出，则是发星主编的《当代大凉山彝族现代诗选》的放大与宽阔，阿索拉毅将彝诗视野从大凉山上放大到云贵及全国彝人生活的区域，这是一次全方位的彝诗整合与集聚，在边缘民族诗歌史上具有多重意义，充分显示了年轻一代崭新的编辑思想，《彝族现代诗派论》（2003-2013）这本书下卷的基本构成，就是以这本书出版前后引发的评论与关注的集结。先后有诗评家、诗人张嘉谚、谢银思、海上、孙谦、高亚斌、西域、发星、邱婧、孙文涛、海讯、孙守红等写出高质量的评论文章。除以上两书引发的评论文章外，就是民刊《独立》上有关彝诗理论专栏（主要作者：麦吉作体、沙辉、西域、鲁子元布、吉克布、孙守红、邱婧、阿优）的选编汇集，在此说明。10年，两本书，二个阶段的评论及关注，众多的火焰群结，35.8万字，将彝诗引向一个新的起点，后来主流出版社介入推出由阿索拉毅等编辑的《当代彝族现代诗大系》（四册），《当代彝族母语现代诗大系》（两卷）（四川民族出版社2017年版，2018年版），让我们看见彝族在10多年中，先由民间推动，后由主流推动的一个连续动作，出版《彝族现代诗派论》（2003-2013），只是让后来者看见民间诗歌编辑与写作走过的探索历程及真实历史，也是给未来的“中国现代彝诗学”的形成与研究，提供早期民间诗歌田野的野生资料之一。（发星2018.4.23普格。）
（说明｛《彝族现代诗派论》（2003-2013）（35.8万字）。2018年4月，《独立》20年纪念特刊之一｝
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