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《此岸》诗刊创刊号横空出世

作者：阿索拉毅 发布时间：2011-10-03 原出处：彝族人网点赞+（）

2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。

　　由四川大凉山彝族80后先锋实力诗人阿索拉毅主编的民刊《此岸》10月1日面世，《此岸》诗刊肩负并共同创造见证21世纪初第二个十年中国先锋诗歌，并吹响一场现代诗歌艺术运动的号角，此岸的前沿阵地扑闪抖动着黑色诗歌火焰的鹰翅；一群抱有理想的圣洁者开动大马力的推土机正建设着一个美好的此岸天堂。《此岸》为厚重大型诗刊，创刊号计300个页码，计38万字。她欢迎你的加入与交流、批评、指正，让我们共创中国现代诗歌的辉煌。联系邮箱：asyt5286210@163.com QQ:641468646

　　此岸诗歌宣言

　　阿索拉毅

　　古希腊神话中海神波塞冬和大地母神盖亚之子安泰，在与大英雄赫拉克勒斯较量时，双方都为对手的力量所惊讶。尽管赫拉克勒斯不断的将安泰击倒在地，但每次大地母神盖亚都会使安泰重新恢复力量。最后，赫拉克勒斯发现了安泰不断得到力量的秘密，他抓住这可怕的巨人，紧紧的把他拥在怀里，让他双脚离地，最后终于把他勒死了。

　　我们在此不论安泰所犯的恶，但，这至少给予我们一个智慧的启示，就是绝不去做一个离开大地母亲的战斗者。

　　在那人生漫长而崎岖的海岸线上，在那众神欢悦而创世的神话世界里，都有一个伴随我们一生的此岸世界，它光明、黑暗、冷酷、无情、温暖，像是一只大象无形的手掌，紧紧地把万物万灵的存在掌控在它的手心里。我们这一生无法挣脱掉这无形的神的力量，我们只能把自己人生的命运归随于它，接近于它，认识于它，创造于它。而此岸世界它宽广无比，它包罗万有，它惊心动魄，它平静如水，它暗伏危机……它先于人类的感知而存在，它先于万物的苏醒而存在。人类陷身于此岸的痛苦，总是希望在梦想的港湾里拥有一个安顿心灵能够诗意地栖居的彼岸世界，这成了人类精神提升的永恒动力。

　　我们在经历一次次苦难的历程之后，与其带着苦恼、困惑与迷茫站在楼台观望皎洁的明月，还不如放眼当下观赏眼前风景，这一片风景也许带着一丝肮脏，丑陋、血腥、犯罪等，并不如梦想一般诱人，但总有一丝冰冷后的热度，有一些被强暴后的人性警醒，因为是与我们的灵魂与肉体紧紧相连的贴实存在，能够让我们的热血与灵性真实体验到最迷人的景色，我们一生在此岸劳作，我们的骨肉生命在此归于尘土。我们活着时在此岸不断地泅渡，不断地赶超，但我们的泅渡永远离不开此岸，因为，一个离开此岸的真实世界是不存在的。现在，我们已触及到此岸存在于人类精神世界的意义，它的无所不在，就是让我们充满理性，知性，感性，思性地认识到它的此在价值。它启示我们一个伟大的真理，不做一个离开大地母亲的战斗者；不做一个掏空内核的无方向飘荡的气球；不做一个根基撤毁没有灵魂的诗写者。

　　所以，我们提倡的此岸诗歌，将致力于揭示此岸世界的存在价值，让此在的生灵万物在此岸谐和地共依共存。

　　我们知道，此岸本身并不完美，人生没有完美，我们不能用打激素的速成法来达到完美。因此，此岸诗歌不应“隔岸观火”，迷失于幻想世界虚无缥缈的海市蜃楼。此岸诗歌拒绝虚假宏大无关痛痒的伪写作；拒绝吸食海洛因后麻木狂欢式的空洞写作；拒绝没有灵魂元体的虚假写作；拒绝没有根骨意识的悬浮写作。它的基本理念可以概括为聚焦当下、批判现实、关怀个体、构建此岸。而每一个认同并秉持此岸诗歌理念的诗写者，都要有对此岸世界的有所担当之心，有所责任之心，有所道义之心；有一颗将此岸世界构建成理想中的完美无暇之心。

　　现在，我已扑闪抖动着鹰翅站在此岸的前沿阵地；一场现代诗歌艺术运动的帷幕正徐徐展开；我已看见一群抱有理想的人开动大马力的推土机正建设着一个美好的此岸天堂。

　　让我们一起来共同创造并见证本世纪初第二个十年开端一场现代诗歌艺术运动号角的吹响。

　　目录

　　【此岸探索】

　　“病毒写作”论/张嘉谚

　　附：1、实验文本

　　《虎鲨》

　　《把手伸进毒气中》

　　《倾听逼人的眼神》

　　2、点评

　　告诉你，有一种怪病在流行/王妃

　　病毒的诗性启示——读《贪官纪念碑》

　　暴力病毒的揭露与指控——细读《枪毙》一诗

　　【此岸实力】

　　苏堤春晓诗(11首)

　　赵原诗(12首)

　　阿翔诗《剧场》(组诗)

　　祥子诗（13首）

　　沉戈诗《时代之歌》（组诗节选）附：诗论片断

　　张守刚诗《富家坝纪事》（组诗）

　　申万仓诗《陇东季节》（组诗）

　　雪松诗《场景》（组诗）

　　左岸诗(9首)

　　潘神诗（5首）

　　徐澄泉诗（15首）

　　李锦恒诗《城市太远，父亲的影子还在》（组诗）

　　阿赌小刀诗《兵器谱》（组诗）

　　阿土诗《湖光水影里的故土》（组诗）

　　蔡交俊诗《动物世界》（组诗）

　　税剑诗《废墟》（长诗）

　　桃都别圆诗（11首）

　　【此岸银雪】

　　二丫诗《七日之书》（长诗节选）

　　游建明诗（12首）

　　拾柴诗（15首）

　　朱巧玲诗（8首）

　　张爱明诗《想家的红叶》﹙组诗﹚

　　重庆子衣诗《依然是彩色的生活》（组诗）

　　风荷诗（5首）

　　月满西楼诗《白云多么轻》（组诗）

　　杨芳侠诗（6首）

　　附：《诗人的野心在于发现——读杨芳侠的诗》/洋滔

　　西雅诗《在博什瓦黑的天空下》（组诗）

　　【此岸锋芒】

　　雷迅诗《九重奏》（长诗）

　　影帘诗（8首）

　　金洋诗（12首）

　　理涛诗（1首）

　　拉玛里古诗（7首）

　　小小杜诗 (9首)

　　半仙诗（3首）

　　【此岸高地】

　　丁成诗《黑太阳》（长诗）

　　章治萍诗《哈城之殇》（节选30首）

　　南北诗《六行体现代禅诗》（节选30首）

　　曹谁诗《亚欧大陆地中心之歌——西藏新疆》（组诗节选21首）

　　附：亚欧大陆大阴阳图：擎着大火从青海挎着西藏和新疆踏着昆仑向帕米尔驰骋

　　发星诗《诗者的生活—发星的朋友们(一)》

　　【此岸彝域】

　　麦吉作体诗（2首）

　　阿克鸠射诗（12首）

　　附：《现代化刀刃下的边缘民族迷凉心境——评阿克鸠射《彝语》一诗》/阿索
拉毅

　　俄狄小丰诗（5首）

　　阿索拉毅诗《诺苏列国略传》（组诗）

　　阿景阿克诗（5首）

　　柏叶诗（6首）

　　王国清诗（8首）

　　附：《留驻瞬间的情怀：王国清诗歌印象》/阿牛木支

　　雅姆凯西·阿松诗（7首）

　　蒋志聪诗（1首）

　　吉狄吉万诗《火魂》（组诗）

　　附：《潜伏在大凉山独与神灵私语的半张脸——致吉狄吉万》/阿索拉毅

　　沙辉诗《祖先》(组诗)

　　附：《我的祖先情结——创作谈》

　　发星诗《“鹰族诗传”——大凉山彝族诗人群像》

　　附：《一部浓缩的大凉山彝族现代诗史人文图景》/阿索拉毅

　　民族视野里的世界关怀

　　——读彝族诗人吉狄马加的几首世界题材诗歌/向笔群

　　【此岸文论】

　　南北专辑（4篇）

　　诗歌史上的那些独行者——现代禅诗系列理论随笔之25

　　诗的自由精神和独立品格——现代禅诗系列理论随笔之26

　　我们的精神与底限——现代禅诗系列理论随笔之27

　　现代禅诗与中国功夫——现代禅诗系列理论随笔之28

　　阿索拉毅专辑（6篇）

　　矗立在大西南峰峦之上汇贯彝民族历史文化精神气息的殿堂——评阿库乌雾人类
学散文诗集《神巫的祝咒》

　　无以突围还要突围——读普驰达岭《临水的翅膀》有感

　　一个大男孩的纯情故事——读吉狄兆林组诗《亲爱的阿鸽》有感

　　一把进入古国三星堆的秘钥——遐想安东《龙腾鹰翔虎啸蜀》

　　蛮荒，或神话时代的彝人情歌——读发星《写给山中情人的25首情诗》有感

　　贝史根尔：隐匿于大山深处的山鹰

　　孙文涛专辑（9篇）

　　“只在此通州"

　　北京打工歌曲

　　民工歌《春天里》何以引人共鸣？

　　昔诗追影

　　消逝的“东北城市禀赋”

　　鲁迅文学院漫忆

　　一个江南民工的诗

　　追忆东北民间诗人邵揶

　　散落的珍宝——知青歌

　　章治萍诗论

　　“诗”无前例——“南丝之旅”札记之一

　　赵原诗论

　　吾同树论——纪念吾同树

　　孙谦诗论

　　沉静与简朴的向度——梦亦非《咏怀诗》释读

　　【此岸观点】

　　彼岸还是此岸/于坚

　　见证此岸/申万仓

　　颓废是诗/桃都别园

　　我知道的此岸/崔万福

　　此岸世界：诗意的栖居之所/杨长明

　　诗意的栖居此岸的存在/文凡

　　言语生长在表象之内/普驰达岭

　　致拉毅《此岸》创刊号/发星

　　写给《此岸》的信/周斌

　　生活在此处/何兮

　　“此岸”诗观/吉狄吉万

　　渡向彼岸的方舟/孙谦

　　此岸诗歌具有宽广性和普适性/阿牛木支

　　极具现实意义的“精神生存”的指引/沙辉

2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。

编辑： 尼扎尼薇 发布： 普驰达岭 标签： 此岸诗刊创刊号横空出世

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