山道上的多情玫瑰——浅评《彝人天堂》丛书
在彝州这块土地上生活和学习的时间长了，受周边的人和物事耳濡目染的影响，与彝族同胞你来我往、你情我愿地朝夕相处，久而久之，让我这个凡夫俗子由衷地感慨，没有险峻壮美大山，也没有波澜壮阔江河的彝州，这块厚重的土地硬是靠他们祖祖辈辈创造的丰富文化和形成的独特民族秉性，滋养了人们的灵性，让他们很有尊严地生活在滇中这块福地上。文化，已经成为这个民族的符号。
近日仔细阅读了由楚雄本地几位女作家写的书，擅长于文学创作的她们用散文和游记的文学样式，用她们细腻柔润的笔触展现了牟定县不同于其他地方的独特的民俗事象，一气呵成，娓娓道来，让我不忍释卷。
闭卷思考，感想有二，一是彝州地方文化风俗的多姿多彩，博大精深，每一个县、乡镇都有不同于别的地方的文化，让人眼花缭乱，应接不暇。楚雄彝州是文化的聚宝盆，这话一点也不夸大其词。随着社会的进步，人们思想意识的逐渐开化，彝州有识之士充分认识到，一个地方的文化资源用活用好了也是经济资源，是生产力，而且对提升一个地方的知名度、美誉度和影响力是别的领域不可替代的。所以楚雄彝州需要挖掘和培育的民俗、民间文化工作任重道远，还有很长的路要走。二是反映和展现牟定县地方民俗文化和风情的这套丛书，策划之初就选择了楚雄州有一定创作实力的本地女作家来完成，这一创举别开生面，策划的出发点就有很好的卖点。但也有人奇怪并担心，左脚舞之乡牟定，文化底蕴深厚，浩瀚繁复，楚雄州男性作家中不乏写作高手强人，成果丰硕的作家随手拈来，几个小女子能驾驭吗？我倒一点不觉得奇怪，策划人兼主编吴玉华是一个诡异的诗人，他的诗作，他跳跃式的思维习惯和行事方式一直就是让人出其不意的，有时出语、行为举止粗狂豪迈得让人心惊肉跳，有时两腮绯红，羞涩如处，琢磨不透，他的选择自有他的道理。书按时交稿并顺利地由出版社出版发行了，而且质量得到人们的首肯，一切都在不言中了。这四位女性作家的写作才智和敢挑大梁的精神让人倍加赞赏。很长时间以来，在楚雄文化圈，特别是文学创作队伍，一直以来都处于阳盛阴衰的局面，这是不争的事实。曾经有个很形象的比喻，说楚雄的文坛黑咕隆咚一把抓过去，清一色都是胡子拉碴的，这话有两层意思，一是指楚雄的文学创作队伍青黄不接，二就是指有一定才智和灵性的女性作家凤毛麟角，那半边天一直支撑不起来。这几年，这种不均衡的文化生态局面已经被打破了，楚雄的女性作家们如雨后春笋般在蓬勃壮大起来，呈现出一种可喜的现象，他们靠自己精心创作出来的作品、专著让人们刮目相看，这其中就包括这套丛书的四位作者：李夏、杨雯、董存丽、杨爱萍。
可以想象，几个平时深居简出的年轻女子，她们长发飘飘、裙裾飘飞地深入牟定大山深处的村村寨寨采访，她们像出笼的鸟儿一样，从城市来到乡村，呼吸着乡村清新的空气，沐浴着山里明媚的阳光，与当地群众打成一片，喝酒、唱歌、侃侃而谈，那会是怎样的一道靓丽风景！这让我想起这几年牟定县培植壮大的玫瑰产业。在牟定县一个叫飒马场的地方，人工种植了一千多亩玫瑰，那大片大片生机蓬勃的玫瑰花海一望无际，那动人心魄的玫瑰花瓣和袅袅不绝的****，张扬中浅带着哀怨，注定它要成为盅惑俗人凡心的尤物！
玫瑰花，它柔中带刺的野性美，哪怕人工种植，它也只属于山野，带刺的美注定要成为多情人的硬伤，成为绝唱！四个女作家来到牟定，她们徜徉花海，置身山野，左顾右盼，流连忘返，像多情的玫瑰，带给人们的不止是她们精心炮制的成果，还在山道上留下她们美丽芳香的身影，她们曾经这样忘情地亲近过这块土地，她们把她们在这里的发现，这里别具一格的物事告诉人们的同时，这些山里的人也记住了她们。一个地方，一种文化，其生命力就在于其自身特有的兼容并包的多元品性，她们能融入大山，大山接纳了她们，她们也能把这里丰富灿烂的文化带出山外，让更多的人分享这块古老土地上孕育的厚重而悠久的历史。我们可以从这种你情我愿的来往中找到彝族文化的共融。
挥手告别牟定的山山水水，她们的脑海里记录下了牟定精彩的民风民俗，灿烂、神奇的民族文化，短短几个月的时间，她们用富于感情的线型文字将这里悠久历史的足迹、古朴文化的踪迹记录了下来。这套书出版面世了，一共四本，装帧精美，图文并茂，分别是李夏的《鼎食匠乡》、杨雯的《一地风俗》、董存丽的《踏舞天堂》和杨爱萍的《山灵水韵》。
文字流畅、好读、清新，娓娓道来，一气呵成，是我读这套丛书的第一感觉，叙述、描写、人物对话等写作基本要素，她们都有很强的驾驭能力，哪怕是有感而发的一点小情绪、小感动，她们在浅尝辄止的表述中都注入了真实的情感，而那些着墨多的地方，她们用细腻的笔触淋漓尽致的大肆渲染，让人一睹为快，那些似曾相识的景象从眼前一掠而过，把读者带到了真实的场景，作品能达到这种精妙的层次也算是作者的一种本事。
过去我们了解一个地方的民俗、一个地方的历史和文化，往往说明性、资料性的文字居多，显得生硬勉强，这套丛书每个作者都用第一人称来叙述，用散文和游记的形式记录自己的亲身经历和感悟，现场感很足，有身历其境之感，读起来不费力，有吸引力。她们用自己的文学创作专长，用自己独特的叙述方式展现牟定独特的不同于其他地方的独特的民俗事象。读完后让读者明白，牟定那些民俗事象之所以独特，是因为与地方民众刻意地创造和传承其民俗事象的特殊动机有关，而且与他们对于自身生活状态的理解和他们表达的习惯有关。比如这里的左脚舞，比如丰富多彩的民风民俗，这些都是祖先留下来的，有的被后辈中的有识之士发扬光大，有的深藏大山，保持着原汁原味的原生态物状，人们总想揭开它神秘的面纱，它的神秘感让人们充满了期待。这套丛书让我们看到了牟定神秘而繁复的风俗民情、民族文化的冰山一角，特别是读者在书中看到某些实实在在的景象，没有杜撰，也没有夸大其词，更勾起了他们内心辽阔的想象。
杨雯的《一地风俗》是这四本书中我最先看到的。据说书出版后牟定县委政府非常珍视，连费尽心血和精力创作这套丛书的作者每人只分到５本书。《一地风俗》深具民族地域性特征，记述了牟定的民俗民风，婚丧嫁娶、衣食住行等。作者用自己擅长的散文，真实地记录了自己在牟定采访的所见所闻、切身体会以及自己对这块土地上不同的风土人情的理解和感悟。一个地方民俗文化产生的历史十分久远，人们在这个地方要生存，离不开基本的物质生产活动，衣、食、住、行的物质民俗行为便与他们的活动相伴相生。杨雯写散文擅长发掘自己身边感动人心的事件，她的散文往往能勾起人们对某一事物的同情和感动，因此备受读者喜欢。短短几年，她在很多刊物上发表了自己的作品，而且出版了自己的文学专著。这次她充分发挥了自己的这一写作特长，融入到大山里的这群人中，很好地把握和理解了山里人家的生存要素，用带有自己一腔真情的文字把这里的山山水水，所见所闻所想记录下来，并将自然神往与个人体验结合起来，文字清新，自然流畅，读这样丰满的富于感染力的文字，行云流水，让人有身历其境的感觉。
值得欣慰的是，这套丛书不只是简单的直线式的表述和描写，作者在这次写作中还加入了人文关怀和生命思考等元素，从而提高了这套书的整体质量和厚度。比如李夏的《鼎食匠乡》，开篇中就这样表述：当人们在不计年月的奔波前进以后，世界变得很精彩，也变得很无奈。世界上仍有地方战火从不停熄。全球变暖，四季失常，某个物种从地球上消失，经济危机考验着人们的耐力……这个时候人们开始关注生活，关注怎样来生活才是以人为本。这样短短的文字，表达的是作者对事物的一种思考，潜意识里也告诉人们，我们挖掘古老的文化，挖掘原生态的东西，是不是也在寻求一种人性的回归？当社会发展进步到今天，貌似幸福的我们究竟丧失了什么，人类究竟要什么，老祖宗的生活贫瘠原始，拥有更多物资和财富的我们难道就比他们幸福？返璞归真，在传统和现代之间，生命在诠释着一种怎样的精彩。这也是这套丛书策划写作的初衷吧。《鼎食匠乡》中的匠人，他们除了谋生，也是在创造生命的奇迹。谋生、艺术与生存很好的结合，这本书中的大量信息也丰富了人们的知识。
董存丽的《踏舞天堂》，副标题就是——一个关于生命自娱的命题。写的就是牟定的左脚舞。左脚舞是牟定民族文化的精髓，它的歌舞乐名闻遐迩，这是个大命题。从事林业工作的她对文学非常痴迷，除了繁忙的工作，她的大部分时间就是文学创作，她写散文，还创作小说，前两年出了一本小说集，文学创作功底日趋成熟，是楚雄州女性作家中的佼佼者。她是一个做事严格认真有责任心的人，为了掌握翔实的第一手资料，她独自一人多次到牟定彝族聚居区采访，听当地人唱最原始本真的左脚调，看他们跳左脚舞，聆听他们讲述绘声绘色的故事。她在撰写期间，把自己的切身感受与左脚舞很好地融入在一起，有情有理，对当地百姓充满了深情厚意，字里行间是对这个民族的关爱。她总结说，彝族人是勤劳而浪漫的，是温情的，是敢爱敢恨的。我认为这是恰如其分的，勤劳是彝族人本分，浪漫、温情、敢爱敢恨是他们鲜明的性格，这些为他们创造了物质文明的同时，也创造了丰富的传统文化。书中还穿插了大量丰富的左脚舞知识，引经据典，娓娓道来，来龙去脉有头有序，阅读中得到享受，还丰富了知识。
一个真正有成就和分量的作家，他对景物的描写必须要达到一定的火候。景物描写，是对一个作家灵性和文字功底的考验。杨爱萍的《山灵水韵》对牟定灵山秀水进行了小河流水式的描写，并赋予自己的真情实感。这是一本文字轻盈而精美的散文，是一本纯粹的文学意义上的作品。杨爱萍有很强的文字功底和驾驭写作的能力。她在前言中这样写到：牟定的山水，积淀了厚重的历史，每一座山都是一本内涵丰富的书，细细品读，就能读出它们丰富的过去和现在。一个作家从一个固状的物质中读出它的品质和内涵，这就像鉴别宝藏一样，是需要慧眼和知识的。在细腻的文字描写中，作者游弋于历史、传说与现实之间，将牟定山水的厚重、丰满、妩媚进行了生动的描写，构建了一个独特、丰富的空间，同时以物壮志，在描写中对人生、对生命进行了深刻的思考。这样的写作，阅读这样的文字，确实是一种享受。
文化是人类在生产劳动中发明创造出来的，是一个民族宝贵的精神财富。随着社会的发展，文化与经济发展共生互动，当一个地方的文化个性形成之后，就会对这个地方的经济活动产生隐性却深刻的影响，一个地区经济的发展状况总是可以从当地区域文化的某些特征得到诠释。不少研究表明，地区区域性的传统文化具有天然的促进经济发展的功能。这些年，牟定县充分利用历史沉淀厚重、文化资源丰富这一优势，着力打造独具地方特色的品牌文化，不断发展壮大民间文化产业开发经营队伍，鼓励他们在继承中推陈出新，取得了卓有成效的成绩。《彝人天堂丛书》的出版发行，就是该县打造“中国彝人天堂”的具体举措，将会起到它应有的作用。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
/ Recommendation
/ Reading list