杨学诗散文：跳月欢歌
砍一节水桶粗长的冬瓜树，打凿成水桶样的圆空心，一头蒙上张刮掉毛的山羊皮，一头嵌上个木板制的五角星，就成了三弦筒；砍一节一米多长的香椿树，一头雕刻成握手状，一头锯上个穿洞榫，就成了三弦杆；弦杆横凿入弦筒里，弦码处置上铁皮片，再配系3根牛皮线〔弦〕，就成了大三弦——聚居在云南弥勒西山的彝族支系阿细人，扛起大它跳“阿细跳月”。 2013年11月，时任中共中央政治局常委、全国人大常委会委员长张德江考察云南，23日来到弥勒西山，他得知全西山的阿细人常跳“阿细跳月”，高兴地说：“这是一种文化，一种风俗……文化是民族的一种纽带，大家在一起举行活动能增强民族的凝聚力和向心力。别把它看成是简单的唱歌跳舞，它具有深刻的内涵。”
“阿细跳月”？
看吧——火把节，阳光融融，鸟雀啁啾，阿细伙子姑娘兴高采烈，来到了青青茸茸的寨子边。男的调弦试调，女的入林梳妆。一会儿，哨声脆响，金笛起鸣，粗狂的弦声整齐响起，急迫紧凑，姑娘们手拉手从林间飘然而来，和伙子们面对面，合着旋律，踏三步起一脚同时拍三掌地欢跳起来，如百花盛开，似彩云过路……舞兴正浓，伴之以歌：“桃花开，呦呦！梨花开，呦呦……”意犹未尽，则暴呼声：“哦，哦！哦！哦……”于是，弦声、掌声、歌声、呼声汇合成一股巨大的声浪，一刻比一刻欢快，一刻比一刻激昂，似大江河流在奔腾，如万马千军在行进，激荡着山岗，摇曳着林木……
跳上一两个小时，就休息一下，站立欢歌：“（男）哎——，山里的阿细人山寨哟，共产党领导扎（好），群众干劲扎（好），科学种地搞得好，旱谷黄灿灿，玉米黄爽爽，楼上那个粮食 哟，堆得像个小山坡，日子好过了！（女）哎——，山里的阿细人山寨哟，共产党领导扎（好），群众干劲扎（好），科学养殖搞得好，猪鸡胖乎乎，牛羊肥壮壮，街头巷尾汽车多，停都停不下，生活方便了！（男）不跳也会老，妹妹哟，快把手掌拍起来啵啵的响啊！（女）不唱也会老，哥哥哟，快把三弦弹起来咚咚的响啊！（合）你也跳来我也跳跳得太阳落下山，你也跳来我也跳跳得月亮升起来，跳得月亮明又亮，华光满天……”
歌毕即舞，于是，弦声、掌声、歌声、呼声又汇合成一股巨大的声浪，一刻比一刻欢快，一刻比一刻激昂……
“阿细跳月”，气势恢宏，场面壮观，韵律强劲……因而跳其除了娱乐抒情，还有营造喜气、鼓舞斗志、强身健体、张扬个性、辐射扬名、社交觅侣、商业演出等多样性的功能。 上世纪40年代末，阿细人跳起它在本地，欢送“云南人民讨蒋自救军”奔赴沙场英勇杀敌！1950年，阿细人跳起它进中南海，给党和国家领导人献旗祝福，毛泽东主席看了说：“云南的彝族舞跳得好，要到莫斯科跳给斯大林瞧瞧！”（是年10月4日《人民日报》报道：“10月3日晚7点，参加国庆盛典的各民族代表向中央人民政府首长献旗献礼致敬毕，继由各民族文工团献演，节目中有“云南阿西（细）族（人）的阿西（细）跳乐（月）。”） 1952年，阿细人跳起它到朝鲜，慰问浴血奋战的志愿军将士；1954年，阿细人跳起它到国外（波兰），在第三届世界青年与学生联欢节上获得金奖……
然而， 谁也没料，到上世纪的六七十年代时，“文革”发生，“阿细跳月”销声匿迹，整个西山，白云停止了飘动，松涛停止了呼啸……什么原因？极左思潮泛滥成灾，一是说什么“阿细跳月”是“资产阶级谈情说爱的大毒草”，结果跳月能手挨批斗，弦筒拆下装荞子，弦杆丢入火灶膛。二是弥勒西山上大地、宽地显然极少，但草席宽、簸箕大的“小地”，到处都是，只要用好它们，包谷饭填饱肚皮，根本没有问题。然而，那时候，社员们劳动，只能是集体劳动，对象只能是那面积不多的大地、宽地（时称“大寨地”）……结果，口粮严重不足，大家纷纷去扯摘棠梨花、核桃花掺杂包谷面充饥度日，一个个瘦骨干筋，弹跳不动那重达四五公斤的大三弦。
我永远都不会忘记：1975年火把节，邻村野猪塘摔跤，我与张天星、普文华、杨树华等一群伙伴，按捺不住多年的寂寞，抱着侥幸心理，夜间点上煤油灯修复两把大三弦，抬去。结果还没到跤场，路上就被人截住：“你们想毒害人，抓起来，抓起来！”我们怕被抓，扛起三弦四处逃散。因慌不择路，衣服、肉皮都被荆棘撕破，身上留下一道道的血痕，疼得一晚上没有入睡……
夜间修复大三弦，不易，却跳不成，我们不甘心，伤好后的一个夜晚，就邀约本村的几个女青年到野外的月光下去跳。然而，由于体力不支，大家只跳了几分钟就眼冒金星，不欢而散。
“不能跳”，也“没力气跳”，阿细人能歌善舞的“天性”虽然不死，但无可奈何。见自己优秀的民间舞蹈濒临失传，我们的心，痛如刀绞！
然而，乌云遮不住太阳，1979年春，改革开放的春风吹到了彝山，从此后，捆绑在阿细人身上的种种政策绳索，逐一被解开——全西山当年和次年被解放出来的荒山“小地”，达数万亩。不久又实行家庭联产承包责任制，仅一两年功夫，就彻底解决了吃饱饭的问题——肚子填饱了，力气自然恢复，阿细人又重新制作大三弦，跳起“阿细跳月”，久违了的跳月欢歌，再次在海内外旋荡起来——
1984年，日本映像记录中心著名导演牛山纯一先生，得知“阿细跳月”已经复活，前来弥勒西山拍摄制作风情片《复活了的阿细跳月》，拷贝发行到20多个国家和地区；1986年，美国乐坛把“阿细跳月”列为世界最受欢迎的十大乐曲之一，在白宫“中休”时常进行播放 ； 1992年，以弥勒山里农民组成的“阿细跳月”艺术团去昆明，参加中国第三届艺术节作专场演出，中外嘉宾见之，爆发出雷鸣般的掌声，经久不息；1999年，“阿细跳月” 艺术团参加昆明世博会，江泽民总书记看了说“非常成功”，并取其为留影的背景。著名作家晓雪见之，即兴赋诗：
“大三弦呀弹起来/笛子口哨吹起来/纵情尽兴，痛快热烈/小伙子姑娘们跳起来/跳得山欢水也乐/跳得云舞天也旋/跳得百鸟飞来看/跳得满山茶花开/你有情来我有爱/浑身是劲心欢快/跳圆了月亮，跳亮了星星/直跳到朝霞满天太阳也笑起来！”
2003年12月，“阿细跳月”再次进京，参加中央电视台西部频道“魅力12”的专题录播；2008年，“阿细跳月”被国务院列为第二批国家级非物质文化遗产保护名录；2009年，弥勒市将每年的8月7日至9日定为“弥勒阿细跳月节”，组织万人大跳“阿细跳月”。 并且投入巨资， 于2013年将弥勒西山的阿细寨可邑建成了民族文化生态旅游区，让可邑文艺队每一天都呈现热烈奔放的阿细跳月，追祖遗风阿细祭火，舞姿柔美的阿细霸王鞭，再现古代战争场面的阿细刀叉舞，传达远古信仰的阿细铁链舞……以饱中外游客眼福；2015年，红河哈尼族彝族自治州将“阿细跳月节”确定为全州四大节庆之一，并正式更名为“阿细跳月民族节”……
“阿细跳月”这朵云岭高原上土生土长的山茶花，当今绽放妖娆，成了全国最具影响力的民族文化品牌之一。
—— 盛世兴舞，兴之靠党哪！
注：①文中照片均从网络搜索，即资料图片。②引用时任委员长张德江之语，见2013年11月29日云南网《张德江走访看望云南可邑村干部群众》。③其他引用语言、数据、年代、事件等重要东西，均有出处依据——不敢丝毫凭空捏造。
作者简介：杨学诗，系地道的彝族人，云南省特级教师，云南省作家协会会员。现退休任弥勒作家协会副主席，《弥勒彝学》杂志责任编辑。
本文原载：2020年1月25日《云南日报》
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