倮伍伟哲散文： 冕宁复兴镇
冕宁复兴这个地方，十七年前我在这里待过，这里的山不高，植被也没有什么高大的，就是一些灌木，长得很密，夏天钻到灌木下面，倾听潺潺的溪水声，倒有一番世外桃源的神怡。这里的主产是水稻和油菜，当油菜花开时，放牛的小孩骑着水牛在田埂上，斑斑点点，像大雁飞过落下的音符；也象春天油画里的那一点点睛之笔。
多情的安宁河流经这里不愿匆忙离去，缠缠绵绵，形成了一道又一道的河弯，而这些河弯边，长满了垂柳与杨树，微风吹来柳枝摇曳，招来蝴蝶也跟着翩翩起舞。树下乘凉歇息的人们，裹着兰花烟，谈着有话题无主题的农门阵。大概也就是消遣消遣，打发时间罢了。
凉山这个地方自古以来就多民族杂居，这里也不例外，彝族傍山居住，汉族依水而居，清晨，汉族村寨的鸡鸣叫醒了彝寨的狗，奏响一曲混杂的交响乐。此时人们扛上农具走上田间，开始了这一天的劳作，不同的语言，相同的期望，田埂上，路边的石块上，三三俩俩抽着旱烟，互相问候老人的健康情况，孩子的学习程度，庄稼的长势……，乡间的白天黑夜就是从这些平实的语言中流逝的。
这里的融洽与城里不同，城里的融洽属于个体与群体的相托发展，也许是知识层次上的对等交流，经济地位上的互利发展。而在这里，最质朴不过的春耕技术交流，秋收的喜悦分享。每到彝族年，背着背篼的汉族大哥穿梭于彝寨，眼馋的零零碎碎足够于孩子相互炫耀自己的干爹，大人们围坐火塘边，倒起那一杯老酒，吹着不靠谱的话题，那一阵阵笑声，给山寨增添了浓浓的喜庆。
后来，在西部大开发的政策指引下，冕宁县相关部门发动这里的群众种植樱桃，他们自己协调土地，不为一根田埂，一道水渠脸红，进行着有理念的种植，这场面，有似人民公社时期的集体劳动，不分族别，老老小小量力而做。不同的是当时的人是为了吃饱而拼命挣工分，换取或多或少的粮食来打发日子。现在的人是为了小康生活跟着党走致富的大道。
后来由于工作原因我调离了这个地方，离开了这个静逸和谐的村庄，离开了这群勤劳纯朴的人民，梦里梦外灵魂始终在这里游荡，大概是已深深融入这炽热的民风，肥沃的土地。
有幸在今年的五一小长假，我的一位堂哥约我们几个兄弟，相聚复兴镇，品赏一下冕宁的九大碗，叙叙旧。
一进村，我不敢相信眼前的一幕幕，往昔的羊肠小道，野草刺笼，低矮土房都已不知何去。取而代之的水泥村道，醒目条幅，幽幽庭院。路边的樱桃已压湾枝头，手伸出车窗就能采摘，人与物的零距离，心灵的爽怡 ，一路走一路撒。
我们所订的农家乐的主人以前我们有些交往，对他家我较熟悉，可如今一踏进他家的门，我觉得我迷茫，是社会抛弃我，还是我远离了政策。就那么一些陈旧的八仙桌，摆上满满的一簸箕樱桃，天南地北的方言和土八碗里的陈酒，不用精懂语言，偶尔落在碗里的樱桃就是答案。
这里来踏青最重要的一环就是到樱桃园亲自采摘，一走进樱桃园热闹非凡，幼小的该子错乱的数着树上的樱桃，树上的父亲也随和着不着调的回答，答案在母亲爽朗的笑声中；娇滴滴的情侣，将甜蜜的语言融入幽静的樱桃园，听得候鸟入了神，没曲没谱的吟唱人间乐园。暮年的老人，用不齐的牙齿，以及舌头的帮忙品尝着樱桃，眺望远山凝思大地，大概沉思这物与灵的恩赐吧！
踏青的人们随着夕阳的步履，畅谈林间的一草一木和复兴镇的容颜。满满的收获，挂在洋溢的脸上，渐渐回归。
我们在店主家吃了久闻的冕宁九大碗，准备回归，买点樱桃，捎给远方朋友，同时也炫耀自己家乡的产品。也许，这就是家乡的魅力，时时刻刻都占据了一半的心灵。在这里徘徊，在这里守候春的花开、夏的孕育、秋的收获、冬的纯洁。
好事多磨，店家的樱桃已经没有，正准备带着遗憾离开时，店家女主人说问一下她的亲家还有没有，一个电话过后，叫我们等一下，说她的亲家母马上背来。与我同行的兄弟又在计较樱桃的品种，所长的土质是否一样，店主一句朴实的话脱口而出:‘’这里彝族汉语都是一家人，当年种樱桃时地连在一起，互相帮忙种的地，后来打了亲家，为了多种省地，连田埂都不要了，你说樱桃一样吗？‘’ 不一会儿，一个标本式的彝族妇女背来了一背篼樱桃，本来想交流一下，由于路程原因，只有匆匆离开。
坐于车上，我的思绪久久不能平静，为赐予青山绿水和肥沃土地的大自然感到心动；为朴实村庄融洽的人们而感动；为生长在一心为民谋利的国度而感到荣幸。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。所属专题：
倮伍伟哲乡土文学
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