阿库乌雾散文诗选译之五
极 刑
乡恋、绞索、钢刀、汉语、恶梦、打字机任你们选择一种适时的方式。你们自行行刑，在一次性爱与另一次性爱的交叉处。
你们以睡眠繁殖着巨形昆虫，阳光的毒液却于你们瘫软的肉身和疏松的骨质间狂欢。
你们用身边锈红的金属支撑自己最后的时日，披红挂绿的死亡正在嗅踪而至。此间，记忆中的猎狗一定成为未来的驿站突现。
在语言的长绳上打一个死结就是法规么？判官身披昆虫的甲壳，头插一支大鸟的羽毛，随时摆出高翥而去的姿态，使你们不可接近。其实，极刑对于你们是前定的婚约，说你们循规蹈矩不如说你们信守诺言。
你们早已将极刑变成性伴侣永结同心，寻欢作乐，开花结果；
你们早已将极刑变成食物喂养了你们的历史；
你们早已将极刑变成良药延伸了你们的生命；
极刑，不过是那些深深拧进你们灵肉间的众多的螺丝钉当中的某一颗而已！
1998年1月10日
船 理
由丛林之深慢慢划向沙洲漠原。蒲公英鸣啭着纷纷腾空，拔一对神鹰的奇羽为桨，疯狂的追求似沙风迭起。我们远行，旗帜与居所同体。船，胎宫般温暖神秘的船，我们以我们深切的痛楚还原你的内质。
回想记忆中的足印百舸争流，朽烂的意志化作参天的大木，林木之间山岚也是一种长势旺盛的植物，惟有我们与时间在深谷像草蛇一样踽踽独行，并阴毒不改！
遥看大漠之渊，狼烟四起，沙啸不息，尘土狂乱，以沙粒重造船身，以沙原上风的印痕作为船的肌理，我们方可随遇而安，我们方可大难不死。我们决不是沙原上的绿洲，我们的使命就是在狂沙深处消灭自己从丛林之谷带来的绿色的质地。沙漠的颜色多好！黄金多好！秋天多好！
不要在死亡之前预想再生之事！
享受真正的死亡，才是对生的透彻！
船之理，在于蛇能脱壳
人嘛，头皮屑
多良药！
写至此，仍旧是
“野渡无人舟自横”么？
1997年1月24日
神 判
语言，也是欲望的器官，与人体的器官一致。用被套牢的手足解套，正如用语言制造法典。而所谓神的荒诞，完全来自人的局限。于事于情本无太多虚实的功过。神判，如假发、假肢、假首饰，于人们无严格真假之别。
神判，在走向行动之前，是某类蠕行于意识之渊的甲虫。据说，真正的仪式，开始于一种足智多谋的液体。那带来法器巫具的使者，从此涉足饥荒岁月。于是，游戏的涵义重新聚结，团块与团块之间相互把玩。神说：
带走你的真身？！
疲惫，作为药丸传售到城市的任何角落，惟生命的复印件出席神判，并恪守一切既定的戒律。
割断能割断的连接，方知血液的硬度有始无终。
用方块汉字记录一个异类人身心的病变，并将这一行为本身置于神判之下，我深信并不会引来太多的因果之争！
祈盼：城市春天里
我的身心长满鲜嫩的肉芽！
1998年4月2日
家 论
一个无所谓圆缺的西红柿，以一根精美的吸管为足，爬到你面前；一位无根无源无谱无系的女人和一盏线路、电源都清晰可辨的灯同时交予你；你便开始被带进一个语言的居所：家，不是一种定义，而是获取定义的前提，不是树身，而是树上的叶片。
葫芦、胎宫、堡垒、穹隆、地雷、丰乳……自古以来，家似蜂巢！……
居于城市之央的家，不速之客不绝于耳目：声之客、气之客、形之客、意念之客……蜘蛛、蜈蚣、壁虎、蚊虫、鼠害都习以为常，惟独没有灵牌，没有神龛！
迷路的祖灵
晕车的祖灵
饥饿的祖灵
并无灵性可寻的祖灵
其实，大都与“这一个”“家”无关！
打一个响亮的喷嚏，家，摇摇欲坠。划一道圆圆的圈，家，丰衣足食；音乐与炊烟永远成为家的体毛，四季飘飞……
鱼的卵丸在水里安家，我们的家再次产卵，……只听到窗外孩音疾喊：
蚂蚁搬家，蚂蚁搬家！……
1998年4月4日
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。所属专题：
母语诗人阿库乌雾
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