从西南夷君长到方国土司，彝族社会的变迁
公元前8～公元前6世纪，彝族进入“六祖”分支时期，到战国与秦汉时期，形成林立的以“什数”的“西南夷君长”。第五支的布支系先后在今贵州安顺和威宁一带形成播勒（普里、普露静）和乌撒部，第六支默支系先后在今贵州大方、黔西、关岭、盘县、普安一带形成阿者、慕役、阿外惹部。各部都先后有从君长、方国到土司的经历。彝族第六支系默部...
分类： 田野 点击： 日期： 2024-07-15 05:33:40
彝族社会历史与传统文化及其学术研究
彝族是我国西南地区的土著部落不断与南下的古羌人以及周边其他部落和外来人群长期融合而形成的民族共同体，在形成与发展过程中经历了以笃慕及其后裔为首的部落联盟与六祖分支、部落林立互不统属各自为政、各部落不断竞相吞并建立诸多地方政权、建立相对统一的南诏国、各部落臣属大理国、各地实行土司制、改土归流和土流并行、...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-06-25 05:25:15
浅议彝族文化教育与文化变迁
一一般认为，民族是具有共同地域，共同语言，共同经济生活并表现为共同文化上的心理素质的共同群体。民族的形成必备三个条件：(1)生活在共同的地域范围；(2)过共同的经济手段生活；(3)有亲缘关系而形成共同的文化语言，有共同的心理及生活习俗。民族文化在以上三个不可分割的联系条件上产生，因此所谓的民族文化，是千百年来通过各种形式的教...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-05-19 05:31:54
凉山彝族岭氏土司简述
凉山是川西南的一个多民族地区，元朝开始，中央王朝就在此区域推行土司制度直至清亡。岭氏土司属凉山四大土司之一，其祖上从唐朝的凉山邛部部落首领及其后裔逐渐演变承袭为土司，职袭近七百年之久。凉山邛部部落首领岭氏家族，从唐宋开始逐渐演变，至元朝由封建王朝任命敕封为土司治理其地施政，至二十世纪五十年代中期（进行民主改革之前）消...
分类： 田野 点击： 日期： 2023-09-13 05:09:54
论彝族传统文化在生态维护中的价值
彝族社会在长期的生产生活中形成的“家支制度”、生产生活习俗等传统文化，孕育着丰富的生态智慧和技能，它们共同规约和调整着当地居民与自然的关系，在生态环境维护中发挥着积极有效的价值，在今后的生态建设中加以发掘、整理，就可望成为构建生态平衡的社会资源。...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-03-07 05:11:02
川黔彝族社会形态比较研究
本文从人类学、历史学的研究角度，就汉族封建社会中的少数民族社会形态进行论述。主要通过对四川凉山和贵州毕节两个彝族聚居区的历史社会形态进行比较，进一步论述我国历史发展具有不平衡性的特点。而这一特点又是由于多民族国家、多层次的生态环境、“士流并治”的政治实践所造成的。它贯穿中国社会形态始终，对中国政治、经济、...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-12-18 05:30:12
羊坪彝族乡田野日志：小凉山彝族社会的一场葬礼
来到永胜县羊坪彝族乡，抱着初入田野的激动心情迫不及待想要了解当地小凉山社会，恰好在田野一周后听闻当地有一场葬礼，遂想通过这场葬礼融入当地，试图更好地认识他们。...
分类： 田野 点击： 日期： 2022-10-25 05:15:16
凉山彝族社会礼物的契约性交换
将礼物视为一种契约性的交换更符合凉山彝族社会的交换特征，同样的礼物在不同的场合下其交换的性质、结构、回报均表现出不同的理解，这与趋于理性计算的互惠理论相比要灵活得多，而且更能突显出礼物交换中人的主观性因素。从当地的相关案例中发现，礼物的“不可让渡”来源于人自身身份的唯一标识，它是契约生效的“印章”。其次，从礼物...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-10-17 05:20:18
关系叠加视角下的家支制政治形态——以传统彝族家支社会调查为基
民主改革以前，彝族社会在缺失国家直接统治的状态下，长期通过家支的方式来组织奴隶社会，由此产生家支制度。在关系叠加视角下，彝族的家支社会既存在基于财产关系对立而产生的奴隶制，又因血缘家族关系的延续与放大而缓和着对立关系，形成等级分化基础上的家支共同体，从而形塑着家支内部既对立又统一、既相互分离又双向依赖的双重性政治...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-10-25 05:54:26
彝族社会中“酒文化”的功能分析
酒作为彝族生活的一个重要组成部分，对彝族社会不仅具有正功能，而且具有负功能。其正功能主要表现在增加人们收入、保持身体健康、传承优秀文化和整合社会秩序等方面；其负功能主要表现为浪费资源、危害健康、危及文明传承和破坏社会秩序等方面。对于彝族社会中酒的功能分析有助于我们发挥其正功能，抑制其负功能，促进彝族社会的和谐...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-09-01 05:44:11
彝族羊礼物与羊债务
羊债务是一项沉重的经济负担，在丧事中送羊，必须有其他的配套，主要是请一对唢呐手，配送一块“引魂蟠”（彝语叫“纳觉叵”价格60元），请8-10位助手，帮助牵羊背运礼物。参加一场送羊礼物的丧事，开支600元以上。倘若一家一年内遇到这样两场丧事，开支一千多元，这对经济欠发展的彝族农民来说，负担确实不轻。禄丰县黑井镇一彝女嫁广通镇西普村汉...
分类： 礼仪 点击： 日期： 2022-06-09 05:23:44
试析残留在甘孜州彝族社会中的母系文化痕迹
彝族是一个具有悠久历史的民族,在经历了漫长的母系氏族社会后,大约于公元前6世纪前后就进入了父系氏族社会.但是至今在甘孜州彝族社会中还残留着一些母系文化的痕迹,主要表现在亲戚关系、婚姻制度、丧葬习俗、人际交往等各个方面。...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-02-27 05:27:22
马林英：中国共产党在凉山彝族社会的早期发展
凉山彝族社会建国前尚处奴隶制时期，这里受自然环境所限交通闭塞，因族群关系紧张生存封闭，然而马克思主义思想传播却只较内地晚几年。现梳理中国共产党在凉山彝族社会的早期发展历程，旨在提供中国共产党建党百年与中华民族共同体不同历史时期复兴的一个有力见证。...
分类： 史海 点击： 日期： 2021-10-23 05:11:50
高敏：从彝族社会脱贫看中国崛起
扶贫让我看到，这个国家即使仍然有很多问题和不尽如人意的地方，但这是生我养我的土地，无论是国家领导人到企业家、每个民众，都在负重前行，努力让这片土地变得更好，努力每一个人能享有更加平等的权利和机会。...
分类： 焦点 点击： 日期： 2021-08-18 05:23:50
文化自信的力证：火文化与彝族社会的和谐发展
火是彝族人传统生产生活的重要组成元素，也是彝族文化传承和发展的核心要素。火文化与彝族人互惠共生和谐发展，火的信仰与火的价值相互融合；火文化是彝族社会和谐发展的稳定器，彝族社会和谐发展是传播火文化的助推器。坚持文化自信是火文化与彝族社会和谐发展及其价值凸显的根本原因；火文化与彝族社会和谐发展有着重要的时代价值。...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-05-23 05:25:23
廖林燕：论彝族政治权力的历史变迁
作为西南地区人口数量最多的一个少数民族, 彝族尤其是凉山彝族其先民曾在本民族内部构建了独特的政治权力体系, 如鬼主统治下神权与王权的合二为一、严格的等级制度及严密的家支组织。 这一权力体系在彝族社会发展史上占主流地位, 直至元朝以后, 国家权力逐步渗透到彝族政治体系之中, 并一直持续至整个近代。 如果说, 元朝是...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-02-07 05:41:47
杨岗营：彝族法律思维的定位及其价值
彝族法律思维是彝族人民在长期的经验生活中逐渐积累和变迁的在处理法律纠纷时所采取的模式或样式。其与宗教密不可分，具有法律思维之民刑一体及诸法合一性，彝族法律思维的根基是家支制度和德古制度。彝族法律思维中最为典型的是继承思维和纠纷解决思维。继承思维是彝族民事习惯法思维的重要组成部分，家支和社会等级在彝族的继承...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-11-17 05:24:09
杨蓓：彝族银器饰品文化中的生活哲学研究
银制品在彝族民众生活中的盛行意味着其更接近彝族民众的思想理念，对于其中的思想意识发掘可以发现彝族民众的生活哲学。通过对彝族银器饰品文化的研究发现，彝族民众追求实用的生活价值观，拥有乐观、坚持与崇尚自然的生活品格以及追求和谐的生活理念。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-11-16 05:11:18
论彝族宗教与世俗经济的关系变迁
自韦伯以来，宗教与经济的关系一直广受讨论。在彝族的信仰体系中，自然神、鬼魂和祖先信仰表现出三类不同特点的经济理性。随着时代的变迁，在现实生活中，自然神和鬼魂的影响力 逐渐弱化，但祖先信仰的重要性则得到提升。综合而言，彝族宗教与世俗经济之间的关系不断转化，先后经历了共生、分离和复兴三个时期。前述变化反映出当下彝族宗...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-11-13 05:23:20
曲木伍各：“德古”：彝族民间的纠纷解决人
“德古”属于一种社会分层，是彝族社会的民族精英，他们不经过选举或任命产生的，而是由其本人的办事能力和威信自然产生的。他们是彝族民间社会主要的纠纷解决人，是彝族民间秩序的维护者。彝族重视家支内部的团结、追求和谐的传统文化是 “德古”能调解纠纷决定因素；“德古”是彝族民间自发生长的乡土权威人士，也是调解纠纷的媒介和...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-10-06 05:38:47
民国时期凉山现代教育发展历程探究——以宁属屯垦委员会的学校教
民国时期，凉山彝族被国家纳入现代教育范畴。其时，针对彝族推行现代教育的动因和方式主要基于国家目的和需求，与彝族社会生活相去甚远。接受教育者通常处于观望、被动地参与境地，或者更多抱有回避态度，甚至还有抵触行为，以致现代教育未能在当地收到政府所愿的效果。今天，从学术视野关注和发掘民国时期凉山现代教育的起因、过程和结果...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-05-16 19:58:34
彝族的疾病观念与传统疗法——对云南赫查莫村及其周边的个案研究
云南省新平彝族傣族自治县的彝族属于彝语南部方言区，南部方言区彝族主要自称为“纳苏”或“尼苏”，纳苏次方言和尼苏次方言语音词汇有90%相同，可自由通话。“纳”和“尼”为同一词，属于在不同次方言地区的音变。事实上，“尼”为古彝人的族称，近代词义为“黑色、博大、深厚”，这一点和四川凉山、贵州等地的彝族自称相同。
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分类： 科学 点击： 日期： 2020-02-24 18:44:12
彝族社会历史中的母系成分及其意义
无论学者、政府官员还是彝族群众对于传统彝族社会的父权性质似乎都没有什么异议。彝族的姓氏、家系和财产父子相传;男子将妻子娶入,通常在父亲的社区建立新家;如果丈夫去世,妻子往往转房给丈夫的兄弟或者堂兄弟,以便不离开丈夫所属的家支,等等,这些都是很典型的父系制特点,但是若干行为规范及其历史记载却又含有鲜明的尊母重...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-02-21 09:53:20
毕摩文献 | 彝族社会的百科全书
彝族是中国境内主要的少数民族之一，历史悠久，文化独特，大小凉山地区更因地理环境的封闭极少受外来文化的影响，保留了大量独特的具有鲜明地域特征和彝族原始风貌的毕摩文献，文献数量众多，内容十分丰富。...
分类： 语言 点击： 日期： 2019-12-21 20:22:57
当代凉山彝族社会流动中的文学想象
在现有的研究看来，凉山地区文学的发展和彝族社会流动及外出务工的现实处境似乎不相关联，然而事实并非如此，这一关联作为中国社会转型期民族关系建构的一个侧影，十分值得研究和探讨，也具有重要的理论和现实意义。...
分类： 评论 点击： 日期： 2018-11-03 12:46:47
苦荞，伴随彝族人民成长的珍宝
苦荞作为一种伴随彝族人民成长的粮食作物，它在彝族社会扮演者一个极其重要的角色。苦荞被人们奉为“五谷之王”，也因为其生长环境与彝族人民的生长环境相适应，苦荞被彝族人民尊为母亲一样的存在，受到彝族人民的崇拜。在婚礼、葬礼等民俗活动中，彝族人民把苦荞当做贵重的礼物送给亲人，表达对亲人的祝愿；在日常的交往活动中，苦荞也被人...
分类： 科学 点击： 日期： 2018-07-12 23:38:04
峨边彝族社会演变浅析
“演变浅析”以1956年峨边彝区实行民主改革为界。对彝区民主改革前与民主改革近60年来的峨边彝区社会及彝族的诸多方面进行对比和分析。因为演变是一切事物的规律，人类社会也不例外。演变的总趋势是向着前进，向着文明奋斗，奋进。本文是侧重与民主改革后彝区与彝族的演化进行对比和分析。...
分类： 论文 点击： 日期： 2016-05-14 20:12:41
彝族社会发展与人才培养问题
个体性格决定个体命运、民族性格决定民族发展。彝族性格特征又是如何呢。一般评价是：对女同志：勤劳智慧，心灵手巧从生活绣花基础上说的；对男同志：勤劳勇敢，善良纯朴说出生活态度和性格特征；彝族是火的民族，执着刚强：从风俗习惯上评价；彝族是龙虎的民族，仗义豪爽：从民俗崇拜方面来讲，有表扬的意思，也有批评的味道，龙虎斗、家族斗、家支斗、支...
分类： 观点 点击： 日期： 2015-12-12 23:24:19