论彝族古代天文历数与部系家支色称
在那远古的时候，彝族先哲们对天地万物的产生都有一个共同的认识，他们都认为天地间的万物繁荣发展是离不开阴阳雌雄的交合的，阴阳雌雄才是天地间的万物之本源。在彝族古籍《娄娄笃哲苏》中的认为是：世界是物质的世界，而物质世界里的人要分出男和女，天地世界是由雌雄组成的世界，宇宙万物都有雌雄之分，大自然中的树木、草类、石头、江河...
分类： 观点 点击： 日期： 2024-07-20 05:34:25
民族社会工作视域下凉山彝族社区“家支养老”服务模式探索
凉山是一个“血缘家支社会”,在血缘共同体关系中，家支通过建立互助网络、共同的价值观、互助机制和长期的社交亲情关系，形成了一套行之有效的助人系统，使家支成员能够相互支持和帮助，共同面对生活中的养老困难和挑战。互助型“家支养老”合乎凉山彝族社会发展与传统观念，是凉山彝区现阶段以及将来相当长时期内妥善解决养老问题的...
分类： 论文 点击： 日期： 2024-01-28 10:35:18
阶序治理：前国家社会的整体秩序生成机理——以民主改革前的凉山彝
在民主改革以前，四川凉山与外隔绝，彝族家支林立，等级界限严格，这一“奴隶制”原始形态，为研究前国家形态的治理底色提供了一把钥匙。在凉山彝族社会中，具有彝族人、黑彝家支与黑彝家庭层层套叠的传统社会结构，它得以在内部家支斗争与等级矛盾中持存，与其“阶序化”的社会治理密不可分。血统隔离的家支婚姻让人种得以传续，等级涵括的农...
分类： 论文 点击： 日期： 2023-01-02 04:06:54
凉山彝族的家支与德古的结构与功能
本文利用民族学者的凉山彝族社会历史调查报告，从家支组织形态与功能、家支权力结构与德古、社会变迁中的家支与德古三个方面论述彝族家支（血亲社会组织）与德古（权力人物）的结构与功能。笔者认为凉山彝族家支与德古的传统性和现代性并非此消彼长的两个对立物，它们之间的关系是复杂而多面的，传统性不仅具有顽固性，而且会吸收现代性的某...
分类： 论文 点击： 日期： 2022-12-16 05:25:30
家支在当前凉山彝族乡村治理中的功能研究——基于社会资本理论的
在推行“乡政村治”的基层行政体制改革之后，彝族家支观念迅速复兴于凉山彝族社会中，家支活动频繁，对凉山彝族地区的乡村治理产生了深刻的正负面影响。因此，应建构现代性与内生性相统一的凉山彝族乡村治理模式，为促进基层民主、提升管理效能提供有益的启发。...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-02-18 05:27:21
民主改革前的凉山彝族习惯法探析
凉山彝族地区在1956年民主改革后，从奴隶社会过渡到新民主主义社会又进入了社会主义社会，社会、政治、经济等都发生了很大的变化，但凉山彝族习惯法对凉山彝族现实社会生活仍存诸多影响。1956年民主改革前的凉山彝族习惯法与凉山彝族奴隶社会生产力发展水平及等级制度、家支紧密相连，严格维护着等级秩序、奴隶主的财产权利及家支组...
分类： 论文 点击： 日期： 2021-01-03 05:45:55
徐铭：社会主义时期凉山彝族家支问题探索
四川凉山彝族的家支，当前仍继续存在，并发挥其作用。从事民族工作的同志进行过热烈讨论，四川省民族研究所为此编辑出版了《四川彝族家支问题》论文集。我个人认为，问题主要应从家支在社会主义时期所能发生的作用这一角度来考察，才具有理论和现实意义。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-08-29 17:17:46
凉山彝族家支的权力结构与彝区乡村秩序控制
凉山彝族家支的形成以祖先崇拜为表象，其实质是资源竞争环境中形成的利益共同体及在与自然作斗争过程中形成的命运共同体。作为人类社会的一种生存模式，凉山彝族家支制度的某些方面与主流社会的价值取向大相径庭，因此引起了较多的争论。家支在独特的资源配置方式驱使下形成了别具一格的权力结构，国家正式权力希望家支非正式权力符...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-03-30 18:00:46
刘正发｜试论彝族家支家谱教育习俗
彝族家支家谱的教育和学习，是一种家庭教育，也是一种社会教育；是一种历史悠久的教育习俗。现代学校教育要重视各少数民族家庭教育、社会教育的习俗及内容，并将它们有机结合起来，为社会塑造德才兼备的人才，为民族地区的社会建设服务。...
分类： 论文 点击： 日期： 2020-03-12 11:03:01
彝族家支文化中的女性地位
彝族女性在家支生活中承担着许多的责任，并被寄予生育传承的厚望，然而她们并没有获得足够的尊重和应有的地位。在家支文化中包含着对女性的矛盾情结:既被需要，又被排斥;既被赞美，又被贬抑；既被神化，又被丑化。随着经济社会的发展，她们的地位和处境有所改善，但是要获得更加充分的权利和更加平等的地位，仍然是一个任重而道远的过程。...
分类： 观点 点击： 日期： 2019-10-27 19:08:12
阿博阿底家支源流初探
彝族的姓氏用彝语称之为“嫩益诃笃”。一般选择山名、水（湖泊、河流）名、生命力极强且富有象征意义的植物名、地名等，取其中一至二样加上德高望重、誉满族内外的一位先祖的名字组成“嫩益诃笃。”是为各家支的标志（姓氏）。家支内的男丁统一采用父子联名，一代接一代地往下传承。除非遇到某代又出现了对家支，甚至对彝族历史具有重大影...
分类： 田野 点击： 日期： 2019-09-07 10:36:47
彝族家支的传统建构与现代转型
彝族家支具有自然属性和社会属性双重性质，有独特的结构和功能。在传统与现代交织的矛盾中，作为社会有机体一种组织形式的彝族家支也在作出适应性调整，优化其结构和运行机制来应对新的形势。家支并不会随着经济社会的发展而与传统决裂、快速消解，受彝族人生存哲学和价值观念的影响，家支将在一个较长时期内继续存在并不断转型。...
分类： 论文 点击： 日期： 2018-04-12 11:41:55
彝族家支文化中的女性地位
彝族女性在家支生活中承担着许多的责任，并被寄予生育传承的厚望，然而她们并没有获得足够的尊重 和应有的地位。在家支文化中包含着对女性的矛盾情结: 既被需要，又被排斥; 既被赞美，又被贬抑; 既被神化，又被丑化。随着经济社会的发展，她们的地位和处境有所改善，但是要获得更加充分的权利和更加平等的地 位，仍然是一个任重而道远的过程...
分类： 论文 点击： 日期： 2017-12-21 10:34:57