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巫达：凉山彝族的宗教世俗化

宗教世俗化表现在宗教从神秘或神圣变为更加贴近日常生活的“庸俗化”，宗教活动越来越贴近现实，也即从“出世”转换为“入世”。在现代化过程中，和其他众多的宗教文化一样，凉山彝族的宗教文化也不可避免地发生了世俗化。凉山彝族宗教文化的世俗化过程，即是凉山彝族文化变迁的过程。基于人类学的田野调查和文献资料，探讨凉山彝族宗教...

分类：论文点击：日期： 2023-04-25 05:41:29

标签：巫达凉山彝族宗教世俗化

彝族毕摩宗教与医学原理

在彝族宗教神职人员中有毕摩和苏尼两种，毕摩是彝族宗教的主要传播者，毕摩文化中含有大量的宗教成份。长期以来，彝族毕摩宗教意识都以虚幻而存在，因此，人们很自然地把它与“装神弄鬼”联系在一起，认为它是一些野蛮落后、愚昧无知的骗人把戏，很少有人仔细去追根溯源，仔细去翻阅毕摩的经书或者聆听苏尼的言词。我们在收集彝族史料时，发现...

分类：论文点击：日期： 2023-02-05 05:58:20

标签：彝族毕摩宗教医学原理

文山州彝族文化与历史宗教习俗

彝族先民大批进入文山地域的时间，远在1200年前的唐代。彝族先民的“乌蛮”支，元代分化混合组成37部，其中的王弄山部就住在今文山县的回龙；教化山部居住在今文山城西。文山州的彝族自称繁多，他称可分黑彝、白彝、倮、仆、撒尼、孟等，他称支系多达21种。文山州的彝族历史悠久，传统文化底蕴丰厚，现有人口323229人（2003年统计）。...

分类：各地点击：日期： 2020-11-15 11:05:49

标签：文山彝族文化彝族历史宗教

黄瑾：黔西北彝苗地区宗教变迁与族群性

基督教传入黔西北民族地区一百多年来，受其影响的彝苗地区族群文化发生了深刻的变化。基督教取代少数民族传统的祖先信仰和万物有灵，与宗教相关联的婚丧仪式和思想观念亦基督教化。族群性是一个族群与其他族群的区别性方面且本族群能意识到。族群性具体表现在族群交往中，本文从不同的交往层次中探讨基督教传播地区的族群性。认为...

分类：论文点击：日期： 2020-09-09 10:08:05

标签：黔西北彝苗地区宗教

浅探彝族《指路经》中的宗教文化内涵

作为彝族宗教信仰中一部经典的经籍，《指路经》中存在的文化研究价值十分突出，其不仅对族群的产生和发展有着重要帮助，同时还能为研究我国的发展历史提供有效的帮助。对我国古代文化书籍进行相应研究和分析，可以从多个角度开展，因此在这种背景下本文就将对彝族宗教背景下的《指路经》展开研究，并对其文化内涵中进行阐述，希望对相关学...

分类：信仰点击：日期： 2020-02-25 10:23:38

标签：彝族指路经宗教文化内涵

凉山彝族传统宗教的认同基础与符号边界

族群的宗教认同，基于不同的民族群体和宗教类型，会呈现不同的特点和运行机制。本文根据宗教认同理论，分析基于族群血缘身份和原生性宗教类型的凉山彝族（诺苏）传统宗教，其宗教认同的社会群体基础和符号边界，以探究少数民族传统宗教的认同特点。...

分类：论文点击：日期： 2019-01-01 15:59:59

标签：凉山彝族诺苏原生性宗教认同符号边界

试论彝族文化中的鬼神观

在基督教传入彝族之前,彝族文化从整体上引导着彝族人的生活与伦常。彝族文化中的鬼神观主要体现在彝文古籍中。本文主要从文献与实践相结合的角度来论述彝族文化中的鬼神观和诸神崇拜。最后,就彝族原始宗教与基督教中的某些教义进行对比,从而探究其中的相似之处。...

分类：论文点击：日期： 2017-10-25 16:03:45

标签：彝族宗教基督教鬼神观

论彝族和藏彝走廊民族“毕”原始宗教关系

原始宗教产生于原始社会的高级阶段即母系氏族社会阶段。当人类走到旧石器时代的晚期 , 思维产生了一次飞跃 , 于是原始宗教产生。随着人类社会的发展 , 宗教也在发生演变 ,并在阶级社会中不断发展。彝语支民族与其他民族一样 , 有自己的宗教信仰 , 而且是多层次的。在原...

分类：语言点击：日期： 2015-12-30 00:00:00

标签：彝族走廊民族原始宗教关系

宗教生活质量

中央关于促进宗教和谐的新论述，对宗教工作提出了新要求，开拓了宗教工作的新境界。促进宗教关系和谐的内涵、实质、方式和意义等，都是值得宗教工作部门、宗教界和学术界认真研究的课题。为此，和谐社会与宗教生活的关系问题就值得大家进行深入的探索和思考...

分类：论文点击：日期： 2015-12-01 00:00:00

标签：宗教生活质量

当代彝族抒情诗中的宗教美学——以普驰达岭的诗歌创作为例

如果讨论少数民族汉语写作的话，当代彝族诗歌写作是极具吸引力的一个重要批评现场。自上世纪八十年代吉狄马加开创了彝族诗歌的新局面以来，诸多彝族诗人选择进行汉语诗歌创作，彝汉双语的杂糅性、浩如烟海的彝族古典文献、彝族长于抒情的诗歌传统都给予当代彝...

分类：评论点击：日期： 2015-01-09 00:00:00

标签：当代彝族抒情诗中宗教美学普驰达岭

石林民宗教事务局完成《石林撒尼口语400句》编著和出版工作

《石林撒尼口语400句》是县民族宗教事务局重点文化项目，由本单位王向方历时两年半时间编著完成，现已出版。《口语400句》收入石林县彝族支系撒尼人常用口语400句，26个日常生活情景对话，每个情景对话包括若干句。...

分类：资讯点击：日期： 2013-09-06 00:00:00

标签：石林宗教事务局完成石林撒尼口语400句

毕摩与苏尼：彝族宗教的祭司

【核心提示】在彝族社会的兹（土司）、莫（法官）、毕（毕摩）、格（工匠）、卓（百姓）五个等级中，毕摩的地位处于第三位。彝族主要居住在我国西南的云南、四川、贵州、广西四省区。西南的哀牢山、乌蒙山、大小凉山、无量山及金沙江流域，是我国彝族的主要...

分类：信仰点击：日期： 2013-04-17 00:00:00

标签：毕摩苏尼彝族宗教祭司

试论甘孜彝族毕摩的宗教活动

毕摩是在彝族社会中比较受人尊重的宗教职业者。他们之中大多数人认识彝文，有经书和历史、医药、历法、天文、地理等其它各方面的彝文书籍，因此，毕摩不仅是宗教职业者，而且是彝族社会中的知识分子，是彝族文化的发明、创造、继承、发展和传播者。在一般情况...

分类：田野点击：日期： 2010-12-25 00:00:00

标签：试论甘孜彝族毕摩宗教活动

“西俄布”：大凉山彝族的宗教祈福节

“西俄布”是彝语，意指反咒回自然界或他人施行的鬼怪邪崇，消灾祛祸，确保家人安康。在四川大凉山的彝族民间，人们认为自然界产生的或他人施行的一切咒术咒语都会产生邪异鬼怪，这些邪异鬼怪常常会引发各种灾难，甚至导致人们的病痛或死亡，对此，只有举行“...

分类：礼仪点击：日期： 2010-07-04 00:00:00

标签：西俄布凉山彝族宗教祈福节

彝族原始宗教再认识

摘要：教, 彝族原生态宗教有主持祭仪的祭司(经师) 毕摩他们是民族文化创造者、传承者、保护者; 有定期或不定期的祭祀及宗教节日活动的不同场地, 人与神交流对话的活动场所,...

分类：资讯点击：日期： 2010-07-01 00:00:00

标签：彝族原始宗教认识

毕摩及彝族原始宗教

毕摩是彝族中的知识分子,精通彝文和经书,是彝族文化的维护者和传播者。明代以前,毕摩参政议事,明代以后,就转到民间教学、占卜或主持婚祭活动。有正式资格的毕摩,一般都有卡啦。卡啦彝语是帽子,毕摩的卡啦是用金竹编制的圆形帽子。编好一顶卡啦约需一年半的时...

分类：信仰点击：日期： 2010-06-12 00:00:00

标签：毕摩彝族原始宗教

诺苏彝族宗教文化生活专题展：参观路线

展览名称：穿越千年的毕摩经颂――中国诺苏彝族宗教文化生活专题展展期：2006年6月10日─10月10日展览地点：中央民族大学民族博物馆三楼地址：北京市海淀区中关村南大街27号联系电话：010-68938991 乘车路线：732、716、941、运通105、运通106、运通205、...

分类：资讯点击：日期： 2006-06-14 00:00:00

标签：诺苏彝族宗教文化生活专题参观路线

诺苏彝族宗教文化生活专题展：展览献词

穿越千年的毕摩经颂――中国诺苏彝族宗教文化生活专题展中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目中国少数民族文化―民族宗教子项目主办：中央民族大学哲学与宗教学系中央民族大学民族博物馆承办：中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心巴莫姊妹彝...

分类：资讯点击：日期： 2006-06-12 00:00:00

标签：诺苏彝族宗教文化生活专题展览献词

诺苏彝族宗教文化生活专题展：参展人员名单

穿越千年的毕摩经颂――中国诺苏彝族宗教文化生活专题展中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目中国少数民族文化―民族宗教子项目主办：中央民族大学哲学与宗教学系中央民族大学民族博物馆承办：中国社会科学院民族文学研究所口头传统研究中心巴莫姊妹彝...

分类：资讯点击：日期： 2006-06-12 00:00:00

标签：诺苏彝族宗教文化生活专题参展