彝族文化网络博物馆（2001年创建）
凉山州学术和技术带头人培养资金资助项目
吉则利布 阿牛木支 搜集整理 翻译
目 录：
濮叟伍乌人的传说
洪水漫天地的故事
神勇的勒格斯惹
富得流油的勒格斯惹
勒格部落与乌乌拉亚家的局部战争
勒格斯惹请神
勒格斯惹冲锋陷阵
杀敌英雄奖
御敌于千里 驱祸于野外
乌乌拉亚家的军队在竹核开田种地
毕摩找水源
勒格斯惹的家谱
勒格斯惹禅位给猷勒斯惹
猷勒斯惹迎战孔明色色所带领的军队
活捉敌将领关素
猷勒斯惹败阵下来
勒格莫吼继位
威震一方的德布斯惹和德圣斯惹
新则斯惹避难
德布斯惹和德圣斯惹打野猪
德布斯惹和德圣斯惹抵御敌人
峨助斯惹招兵
勒格斯惹修的九重宫殿
阿苏斯惹和峨巴斯惹遭敌人袭击
勒格斯惹凯旋归来
勒格斯惹吃了败仗
勒格斯惹祭祀
勒格斯惹与孔明色色比筑城
巧用牛角和葫芦来抗敌
实施美人计
勒格孟铁逃到汪沙领地
神奇的花色号角
汪沙斯惹出征
宁木斯惹聚会
勒格斯惹和孔明色色相互协商
孔明色色派使者求和谈判
暗探梅梅
孔明色色暗中施巧计
孔明色色求和
勒格斯惹的神气号角遭玷污
勒格斯惹禅位给阿吉斯惹
英勇顽强的德布斯惹和德圣斯惹
部落利的战斗英雄狄泊毕尼
不肯服输的勒格斯惹
跟随勒格表兄弟越跟越吃亏
把友谊传给后代 莫把恩仇留给后人
勒格斯惹与诸葛亮的和解
勒格斯惹为啥又叫孟获
大象坪的来历
附： 前 言
彝文《古侯》（公史篇）和彝族毕摩经书《尼牡特依》、《谱且特依》里面都有勒格斯惹的记载，在彝族传统民歌里面也有歌唱勒格斯惹的优美唱词。《后汉书•南蛮西南夷传》说：“邛都夷者，武帝所开，以为邛都县……后复反叛。元鼎六年（公元前111年），汉兵自越嶲水伐之，以为越嶲郡……”，邛都国也。邛的土长是任贵，彝语称之为勒格阿史。据汉族历史典籍记载及彝族地区群众的口头传说，勒格阿史大约在东汉时期长期主宰邛都（彝语，即勒格俄卓），是古代彝族先民中较大的部落首领。有关勒格阿史的足迹，据彝族史学家方国瑜先生的考证，在现今西昌市东郊的川兴乡和高枧乡一带。
相传，勒格阿史曾是勒格俄卓的首领，属于木乌勒格氏族。由于他聪明能干，当地的部落民众都尊敬地称他为了勒格斯惹。“勒格”是姓；“斯惹”是彝语，对智慧超群人物的尊称，含有伟大、圣人之意。他的三个儿子老大叫勒格莫吼、老二叫勒格莫尤、老三叫勒格莫铁，即汉族名字分别叫孟获（崇尚武）、孟优（崇尚文）、孟铁（崇尚毕摩即宗教活动）。民间一般将勒格阿史及其大儿子孟获统称为“勒格斯惹”。这里所讲的“勒格斯惹”传说故事主要是指勒格阿史及其大儿子孟获的事迹，他们曾统领彝族部落奔向较为幸福安康的生活，也曾率领部落兵丁抗击过乌乌拉亚及诸葛亮的部队，与其他的藏族部落一起抵抗过诸葛亮的“南进”，曾联络西南十八大王一起抗御过诸葛亮进军彝族部落等，久而久之，他们的事迹被传为佳话，在民间广为流传。后人为纪念他们，在雅安市城区、沙坪坝和螃蟹湾三处塑立了勒格斯惹的塑像，即“任贵祠”，并且逢年过节时四面八方的彝族都要到这祠里来祭奠勒格斯惹。凉山彝族自治州境内越西的天隍庙、雷波的黄琅海岛、西昌的礼州、会理、冕宁等地解放初期都塑有勒格斯惹庙，后来因年代久远，多毁于历代战火，目前已无法凭吊了。
千百年来，有关勒格斯惹的神奇传说历经数代彝族民间艺人和广大人民群众不断地创造、丰富、加工、充实后，使有关勒格斯惹神奇传说日臻完善，具有较高的文学价值和欣赏保存价值，成为彝族民间家喻户晓、老幼妇孺皆知、喜闻乐见的文化瑰宝，而且在彝族的神话、传说、史诗、丧歌、婚嫁、泊葩（起源）等民间文学领域里也都有勒格斯惹的文化痕迹。可以说勒格斯惹文化现象是一个彝族历史、政治、经济、社会和地理环境的特点在观念形态上的反映，是彝民族智慧的结晶，凝聚着彝民族的感情、意志和追求，体现着彝民族的精神。世代居住在凉山的彝族严格遵循着“爷爷的话留给孙子，父亲的话留给儿子”的古训，一代一代地传承着勒格斯惹的历史，一批一批重踏着勒格斯惹曾经走过的脚印，在勒格斯惹所开辟的土地上生生不息、辛勤耕耘。勒格斯惹是彝族的英雄人物，也是彝族的宝贵财富。为了更好地继承和发展民族文化，我们历时多年的时间从民间文艺工作者手中采访和调查后，才整理出此故事。现在的这类故事在民间还有许多种说法，1986年开始搜集民间文学集成时，我们就把此故事列入重点内容进行采集，因当时的经费和人力有限，加上长篇的故事不得收编集成卷的要求，所以没有将此类故事收编于三套集成中。当前，我国少数民族非物质文化遗产不仅具有特别重要的价值，也具有特殊的“濒危性”，因而，采取有效措施，加大对少数民族非物质文化遗产的抢救与保护的力度，是全社会的共同责任。随着现代化进程的加快和民间文化遗产的挖掘、抢救和保护的深入，对我州民族民间文学的重新整理、翻译就显得尤为重要和迫切。由此，我们根据吉木布初、蒋道伦、阿鲁斯基、骆元璋、阿索阿体等老艺人们生前曾经讲述过有关勒格斯惹故事的基础上，又重新采录了老毕摩和民间艺人迪的乌勒等的口述，再次对所采录的勒格斯惹故事作了修改和补充。一为深切怀念已故的几位老先生；二为研究彝族古代英雄人物勒格斯惹提供详实的第一手资料；三为国家、为人民保存一份精彩、有价值的文化遗产——人类记忆遗产而特意编辑此书。本书得到凉山州学术和技术带头人培养资金资助，封面由州文联主席倮伍拉且先生设计；谨在此一并表示诚挚的谢意和衷心的感谢！希望广大读者以仁者见仁，智者见智的眼光，对故事中所提及到的内容逐一品读，对不妥之处，望读者指正。
整理翻译者
2013年5月16日
