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图书简介
本书收集了外国彝学学者研究彝学的部分成果，从他们的角度对彝民族的族源、宗教、文字、古籍等方面做了研究性的论述。就如美国彝学专家郝瑞说的那样：一、在中国学术界与国际学术共同体接轨中，外国学者可以充当桥梁，把彝族和彝学这一端的情况介绍给外国和国际学术界，同时把国外人类学、历史学等另一端的新理论、新方法传送给彝族学者和中国各民族学者。二、外国学者能够利用各自的语言资源和学术环境在英语、法语、日语、德语等学术刊物上用最新的理论和观念来讨论彝学问题，这无疑会给彝学研究带来新的气象，注入新鲜的血液。三、外国学者看彝族社会，是一种“远观”。中国有句成语“旁观者清”。“远观”自有“远观”的长处，可以弥补“近观”或者“自观”的不足与缺陷。外国学者们希望他们的“远观”会对彝族学者和其他各民族学者进一步认识彝族历史、了解彝族文化有所裨益和有所帮助。g4s彝族人网（彝人网）- 彝族文化网络博物馆
目录
《国外学者彝学研究文集》序一 （美） 郝 瑞
《国外学者彝学研究文集》序二
（德）托马斯·海贝勒
从族群到民族 （美） 郝 瑞
——中国彝族的认同
Ethnic Group 与民族
主位与客位：聚拢与切分
民族识别及其结果
民族领域的开放与改革
凉山彝族族别的普及化
讨 论
山谷房屋：忆彝族头人 （美）艾瑞克·马格拉
能承受车些负担的那些人
富有生殖力的祖先
看守人、说话人、背夫
养马钱
说话人的钱
草 钱
结 论
撒尼人的民族认同性：1990—2000 （美）司佩姬
引 言
走访师妈
观察师妈
结 语
凉山彝族的宗教蜕变 （法）魏明德
——今日凉山彝族宗教信仰与体验调查探析
引 言
凉山彝族的社会与宗教
彝族宗教传统与现况：美姑县1997年调查研究
结 论
彝族的家支制度与祖先崇拜 （日）樱井龙彦
导 言
家支制度的概述
家支制度的职能
家支制度与祖先崇拜的关联
结 论
有关凉山地区彝族诺苏支系宗教的六项论题
（法）魏明德
民主改革前小凉山诺苏对奴隶制的历史意识
（美）马克安
奴隶与同化
奴隶、家谱和家支
财富与奴隶
结 论
凉山彝族的社会教育变迁 （美）马丁·斯科恩阿斯
教育的作用
学校教育对彝族传统文化的影响
彝族包办婚姻制
教师、学校及其对彝族学生价值观的影响
彝族语言政策 （澳） 布莱德利
族 称
地理位置及人口
操彝语的人数
语言政策
结 语
一致性与多样性 （波）瓦斯露丝卡
——彝族文字的体系及其多种表现形式
彝语支民族语言调查报告 （澳）布莱德利
表意文字还是表音文字 （波）瓦斯露丝卡
——对古彝文字的类型识别
关于彝文
彝文表音文字说
彝文表意文字说
两种分类法中存在的重要问题
彝语表现形式
结 论
中国彝族经典《指路经》的社会教育功能
（日）樊秀丽 藤川信夫
问题设定
研究方法
三大仪礼的特征
《指路经》的社会教育功能
结 语
混沌中的诞生 （日）樱井龙彦
——以《西南彝志》为例看彝族的创世神话
前 言
宇宙起源神话
人类起源神话
洪水神话、始祖神话
结 语
关于云南彝族的洪水神话 （日）西胁隆夫
洪水神话的类型和结构
云南彝族的洪水神话
洪水神话的一些问题
彝族漆器：一项传统工艺及其晚近变迁
（美）郝 瑞
变迁之一：工厂产品
变迁之二：商品零售
变迁之三：民族叙事
漆器民族化
舞台化的场景：中国云南石林风景后现代的真实性
何在 （美）司佩姬
前言：返璞归真与假造复制
舞台化的真实场景和景观
场景：原初的石林
风景：阿诗玛商品化
场景：建造出来的石林
景观：与民族认同分离的风景区
结论
彝族文化网络博物馆（2001年创建）
