阿索拉毅：在《当代彝族女性文学作品选》新书发布会上的发言
阿索拉毅：彝族青年诗人，《当代彝族女性文学作品选》执行主编
2019年1月11日
尊敬的各位领导、嘉宾、读者朋友们：
大家上午好！感谢你们参加本次当代彝族女性文选的发布会。
我们大家都知道，彝族在古代有众多浩如烟海的毕摩经藉和创世史诗、英雄史诗、抒情长诗、叙事长诗，以及闪现着智慧光芒的尔比尔吉谚语和种类众多的民歌民谣和民间故事等，这些丰富多彩的彝族传统文化今天依然滋养着我们这个民族，有些作品如《阿诗玛》《查姆》《梅葛》《阿细的先基》《勒俄特依》《玛牟特依》等对世界也有一定的影响。但是作为生活在二十一世纪的当代彝人，当我们在寂静的夜晚站在山顶仰望星空的时候，我们有什么样的文化财富可以留给子孙后代，在当代有什么样的文学作品值得我们骄傲和自信，这是值得让我们每个彝族人都思考的一个命题。
作为一个说干就干的行动派，我从来都是把自己的梦想付诸于实践，从2011年起我就给自己定立了一个目标，那就是在有生之年，把当代彝族文学成果完整地系统地呈现给世人。从此，我就埋头于故纸堆，从只言片语中去深挖发掘每一个当代彝族作家的优秀作品，不停地购买相关书籍，不断地联络发动各地彝族作家，把很多作品从不同的渠道收集起来，后来，很有幸地联络上了吉狄马加主席和四川民族出版社的领导，他们对我的这项事业非常支持，目前已经出版的成果有《中国彝族当代诗歌大系》，《中国彝族当代母语诗歌大系》《中国当代百名彝族女诗人诗选》，以及今天发布的这三部当代彝族女性文学作品选集。目前还在储备计划出版的文集有《中国彝族当代小说大系》《中国彝族当代散文大系》《彝族古代诗歌选集》《当代彝族诗歌评论选集》，我相信如果有一天这些书都有幸出版了，将会比较客观地展现出我们这一代彝人留给这个时代的文化精神财富，经过岁月的积累沉淀，再过几十上百年，我相信经过岁月的淘洗留下的文学作品，都是值得铭记的不朽的灵魂的丰碑。
本次出版的当代彝族女性文学作品选集，在文学出版史上首次将彝族女作家们创作的小说、散文、诗歌整体性单独专门性推出，这在彝族及当代少数民族文学史上具有开拓性与文学文献档案性等多重功能与意义,这不仅显示出当代彝族女作家们旺盛的文学创作力，在我看来这些作品在她们契合各个社会历史时期的发展变化而创作出的文本中，彝族女作家们把握住了“人”在各个不同时期不同时代微妙的心理变化与行为差异，体现了非常难得的文学自觉与素养；同时，从这三部文学作品选本中，可以看到彝族女作家们打破了以往少数民族作家颂歌体式的单一空洞的创作模式，拓展了创作维度与空间，甚至像杨格的小说《水魅》就涉猎到科幻领域，以开放性思维，引领着写作潮流，彰显了彝族女性的个性解放，以及对彝族传统文化、落后习俗的批判等都有不同程度的碰触。
在渊源流长的彝族历史上，彝族女性文学具有悠久的创作史。彝族文学界公认的最早彝族女作家是1700多年前，被彝人尊称为“圣女”的阿买妮，她集诗歌、诗歌理论著作等身。此后，有清末被称为“奇女”“才女”的彝族女诗人安履贞（1824-1880)，她著有一本汉语古诗集《园灵阁遗草》。当代彝族女作家中，最早进行文学创作的则是从云南石林走向革命圣地延安的第一位彝族女作家李纳，今年已经102岁了，她的文学作品在中国乃至华语文学界中都独树一帜。之后，1975年最早用规范彝文开始创作母语文学的女作家阿蕾，她以彝汉双语进行文学创作，为传承彝族母语文学做出了不可磨灭的贡献。在当代最早进行诗歌写作的是今天到现场来的巴嫫曲布嫫老师，据我了解她在1979年12月就写出了第一篇诗歌，并出版过一部诗集《图案的原始》，还出版过一部研究彝族古代经籍诗学的专著《鹰灵与诗魂》，她的著作还有很多；今天到现场来的冯良老师，也是我很早关注的彝族女作家，她在1987年就开始发表了小说作品。还有像云南民族大学的黄玲老师，获过三次全国少数民族文学奖，贵州威宁的诗人禄琴、四川的80后诗人鲁娟也都获过全国少数民族文学奖，以及近几年创作势头比较突出的从一个女工变成职业作家的阿微木依萝，等等，据我初步统计，彝族女作家达到了100多位，这对于我们彝族来说是一个巨大的文化财富，所以，值此当代彝族女性文学选集出版发行之际，我谨以个人名义，向辑录入编的100多位彝族女作家致以崇高的敬意！同时也感谢吉狄马加主席长期以来对彝族文学的传播与发扬，感谢四川民族出版社对本人编纂工作的长期支持，感谢多年来对我在编纂彝族文学作品的过程中无私帮助的作家朋友们，感谢今天到达现场的峨边彝族自治县委谭焰书记，长期以来谭书记对我在工作和生活中都有许多的关心和帮助，是谭书记让我有了充分的时间和精力按照吉狄马加主席的规划，把这三部书按照原计划的时间进度顺利地编纂出版。
2001年，正是互联网兴起的年代，彝-人-网团队便确立了构建彝族文化数据库的宏远目标，初心不改，坚持走下去。
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