眼福耳福口福更心福——彝族“花街”的诱惑
农历八月十五中秋节，五拃甸（隶属云南省楚雄州武定县猫街镇）村委会在我家法署村加水站旁赶“花街”有好几年了，但作为土生土长的法暑人，一次都没有回去参加过，每当想起很不是滋味。离中秋节还差一个多月时候，我就早已盘算好，今年无论如何都要回去参加法暑加水站的“花街”。
八月十五前夜，为了保证第二天的参加活动的体力，我早早就上床休息。但宁静的黑夜让我久久不能平静，辗转反侧，心潮澎湃，往事一件件涌上心头，历历在目。
“花街”不是一个地名，也不是一条街道的名称。在当地彝家人的语境中，花街是特指在各种节日里，人们专门找个地点举办的节日活动，与政府举办的街市相区别。在我最早的记忆中，最隆重、最热闹的彝族花街莫过于采散本的“三月十三”和波喝的“二月八”了。
“采散本”是一座大山的名字，在法暑、烂泥箐和黄栗树三个村中间，山顶上有一个子云峰，土地平坦而开阔。当地红彝人崇尚“三”，也崇尚美丽的马樱花。到了暖春三月，漫山遍野的马樱花红艳似火，也点燃了火一样热情的红彝人的心。农历三月十三这一天，是红彝人清巢去“采散本”赶花街的日子。不管男女老少，他们早早地就开始准备。年轻的姑娘们，会穿上自己平时都舍不得穿的最漂亮、最精致的服饰，衣裙上绣的大朵大的朵的马樱花、牡丹花、蝴蝶花挤在一起争奇斗艳，帽子上、披肩上、腰带上各处的银饰、七彩的流苏更是把姑娘装饰得摇曳生姿。彝家小伙们也穿上自己的花马褂，提着或扛着大大小小的录音机，一路上放着民族音乐，比谁的录音机大，比谁的音响效果好，是双卡的还是单卡的，他们弹着四弦、拉着二胡，朝气蓬勃、英姿飒爽，一路浩浩荡荡。
人还未到花街上，就听见高音喇叭在响，循环播放民族歌曲和党的民族政策，那是武定县民委在主持会场。到了街上，彩旗飘飘，人潮涌动，熙熙攘攘，一片热闹景象。
花街不仅是一次狂欢的节日，也是一场热闹的商贸交易会，男女老少都可以在这次市集上买到自己想要的。手工做的花生糖，老人也愿意买一块回家慢慢尝；羊汤锅小摊边挤满了尝鲜的人；姑娘可以来买针线、流苏、小饰品；小娃娃吵着要吃难得一见的脆饼干；乐呵呵的红彝阿爹在酒摊边坐下品一碗醇香的美酒••••••小伙们在一旁的平地上赛马，荡秋千，扣人心弦的比赛场面，引起周围观众阵阵喝彩。
狂欢吧！歌唱吧！快跳起欢快的左脚舞吧！那边的比赛还没有结束，这边的左脚舞狂欢就开始了，手拉手，围一个大圆圈，我不认识你，你不认识我，可是我们踏着同一种节奏、唱着同一首歌，这是红彝人的狂欢节。男女老少，姑娘小伙，不论你是哪一个，来到三月十三的花街节，就只管加入歌舞的气流中去酣畅淋漓吧。那么多衣裙上的花样、银饰、流苏，也随之舞动起来，大金鱼大蝴蝶大朵的马樱花，仿佛要活过来，煞是好看。但最夺目的还是那一张张年轻、明媚、灿烂的脸庞，他们是这个民族的太阳。火红火红的马樱花，映衬着欢快的红彝人，那真的是一片花的海洋、一场视觉的盛宴、一次生命的绽放。
狂欢中人声鼎沸，但仍然能听到一种音乐。这种音乐来自于最原始的“乐器”——树叶。红彝人民，不论男女老少，个个都会吹树叶。一片简单的树叶，却能吹出婉转、低沉的调子，那是红彝阿哥、阿妹在谈情说爱，没有言语，就是那样简单的音乐，姑娘小伙儿却听得明明白白，一片树叶，胜过千言万语。不过，也有一定要“说”个明白的——健壮的红彝阿哥站在山岗上，隔着青山红花，对着心仪的阿妹唱着热辣辣的情歌——瞧着阿妹人才好，好人才，人才好，小哥喜欢你，看着阿妹良心好，好良心，良心好小哥喜欢你。美丽的姑娘也不忸怩，大大方方地对着情歌——哥哥妹妹哥妹俩，不玩是不真嘛，要玩就像溪水一样长流，像大路一样源远流长。这一天，成年并还未成家的青年男女，只要双方情投意合，就可手拉手，溜出舞圈，钻进浓密的树丛，紧紧地靠在一起，听对方在耳边低低地唱着缠绵、甜蜜的“鲁蜜海”——昆明城来昆明城，昆明城楼外，不栽的也栽，栽了一棵红辣椒。小鸟不知摘辣椒，辣椒不知辣鸟嘴，我说辣着阿姐你的小嘴嘴”，这样唱着说着，对着猜着，意中人就会约定下一次幽会的时间、地点，或互相赠送小背包、手帕、笛子、手镯等定情物•••••场上的人群还在狂欢，老人们终于退下阵来，年轻人却永远不会觉得累。
关于花街的起源，说法许多，求子说，祭祀说，但毋庸置疑的是，花街的功能确实不少，除了娱乐狂欢，还有商品交流、信息交流、情感交流等等。上世纪九十年代以来，随着社会的发展和交通的便利，以及越来越多的年轻人外出学习和打工，“采散本”和“二月八”，交通不便的缺点显现出来，一个曾经盛极一时的节日就这样慢慢地消亡、渐渐地被遗忘了。但当地彝族人对花街的热情有增无减，每个节日都要选一个地方赶花街，附近赶过的地点有“海念”、“大平地”、“波栽哼”等等，组织者都是地方的村委会、村干部和村子里的积极分子，他们有钱出钱，有力出力，年年乐此不彼。
一边回味着小时候花街的美好，一边幻想着明天能遇上老同学，跟她再唱一首早已准备好的“曲召召”——“高高的山上小松排，父母养育我们成同龄，但没有养作一家人。如果来世有缘做了一家人，今生我愿到最高的山上去烧香，到最深的箐里去磕头……”想着想着，带着甜蜜的微笑进入了梦乡。
也没有睡着多久，又被梦里的美事激动醒了，一看手机，还不到凌晨5点。既然睡不着，那就干脆起床出发算了。为了不打扰妻儿，洗脸刷牙也省了，草草收拾一下，5点多就从昆明出发了。由于天还没有亮，也不敢开多快，到天快亮时，才到武定县城，7点钟在猫街吃了早点。
上午，从羊街把车调头回来，停在法暑加水站，先回到家里吃团圆饭，虽然家里不宽裕，但我们彝族人不会亏待自己，美酒佳肴，应有尽有。但我最喜欢的还是我们彝家传统的中秋美食——彝家大饼、油炸蜂蛹、羊汤锅。最重要的是一家人的大团圆，四世同堂，其乐融融。
（中秋美食：彝家大饼和苍蝇蜂）
午饭后，一家老少都穿上节目的盛装，带着弦子，哼着小调，来到了法暑加水站。法署加水站位于五拃甸村委会西直线距离3公里，离法暑村1公里多，是永武高速公路上设的一处加水检修站，在公路和两侧都设有加水检修场，比较宽敞，而且可以停车。同胞们可以坐元谋的客车从这里下，也可以自驾车，临时将车停在加水站。
花街是在加水站下的几块空地上赶，这块场地叫“瓦场”，上世纪九十年代以前，这里由于盛产陶泥，我们的前辈在这里建了一个很大的窑，专门烧砖和瓦，我们家建的房子，也是来这里买瓦，同时，这里也是我们去五柞甸上小学必经之道，每当放学回来，都要在瓦场上玩耍，或玩泥巴。
附近彝家寨子的朋友们都赶来了，节日活动也早已开始，路边商贩叫卖声嚷嚷，地边上炊烟袅袅，狗肉、羊肉香味扑鼻而来，空地上黄牛全力争霸，堪比人类的华山论剑。
（斗牛比赛）
这边的牛儿们还没有分出胜负，那边的音乐就响起来了。“坐着呢站起来，站着呢跳起来，再不跳跳天亮了，亮明了，可啊可惜了！”“高山顶上茶花开，阿哥阿妹跳脚来，朵朵茶花红艳艳，左脚越跳越开怀”，听着这些诱人的曲子和调子，没有人的脚杆不发痒，都会不由自主地加入到狂欢的队伍中。
火一般的热情，火辣辣的歌，让你根本停不下来。
“女：阿老表，阿老表你要来呢嘎；男：阿表妹，阿表妹你要来呢嘎；合：不来就说不来的话，莫给小妹（小哥）白等着。”这是阿老表和阿表妹的热情相约的调子；
“女：正月十五赶猫街；男：我在猫街等着你；女：正月十五赶猫街；男：我在猫街等着你；合：妹等小哥来弹琴；哥等小妹来跳脚。”
这是阿老表和阿表妹约定见面的调子。
（欢快的左脚舞）
歌声一首连着一首，没有跳到天灰地暗誓不罢休。“跳是跳不够，玩是玩不够，跳不够来玩不够，咋会放你走，跳不够来玩不够，咋会放你走，跳不够玩不够，我们不走了，跳不够玩不够，我们不走了，跳不够来玩不够，月亮落山了，跳不够来玩不够，二回又来罗。”阿哥阿妹手拉手，心连心，表达着依依不舍的眷恋和明年再次相会的期盼。
（彝家羊汤锅）
（彝家羊汤锅）
（彝家羊汤锅）
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