一次难忘的彝族祭祖——回味相约“罗尼白”
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毕摩在祭场内举行古老的祭祖祈福仪式
毕摩在祭场内举行古老的祭祖祈福仪式
轿子雪山位于云南省昆明市禄劝县境东北,属于乌蒙山系拱王山余脉,最高海拔4247米,山峰体型似轿子而得名,唐代南诏国王封此山为神山“罗尼白”。据彝文文献记载,约在上古春秋时期,彝族始祖笃慕曾在“罗尼白”举行六祖分支大典,之后彝族各部落迁徙至东南西北各地定居,奠定了今天彝族人口的分布格局。“罗尼白”即乐尼山,是彝族历史记忆的重要组成部分,也是今天彝族的共同文化认同。多数彝学专家认为古代的乐尼山就是今天的轿子雪山。据初步统计,轿子雪山也是各地彝区中最高山,千百年来,居住在轿子雪山周边的彝族民众一直祭祀着这座神山。
2014年7月20日,由康宏房地产有限公司主办,云南省彝学会协办的2014轿子雪山彝族祭祖大典暨相约“罗尼白”彝族歌手群星演唱会在昆明市禄劝县举行,共有来自京、滇、川、黔、桂等地嘉宾及云南省各地州彝学会代表上百人参会,这次祭祖活动气势恢宏,重现彝族祭祖的各种程序,是一次抢救、传承、弘扬彝族文化的大演练。
祭祖仪式在转龙镇中学体育场举行,祭祖仪式由楚雄州彝族文化研究院肖惠华院长主持,他首先宣布罗尼山祭祖仪式开始,奏大乐、奏中乐、奏细乐,时而宏大,时而婉转的器乐,把人们引入缅怀祖先神圣的祭祀空间里。
来自各彝区的彝族民间乐师吹古号、奏古乐。 接着肖惠华院长介绍了与会的嘉宾及其全国各地彝学会的代表团。云南省彝学会会长马立三作了汉语祭词,武定县彝族毕摩李茂森作彝族祭词。
进入祭祀程式之后,首先是毕摩代表队的领队张启仁教授带领四省区彝族毕摩代表通过会场,肖惠华教授依次介绍内涵深厚的毕摩文化,毕摩既掌管神权,又把握文化,既司通神鬼,又指导着人事。在彝族人民的心目中,毕摩是整个彝族社会中的知识分子,是彝族文化的维护者和传播者。彝族毕摩代表们奇特的装束和强大的阵容赢得参会群众的阵阵掌声。首先,始祖阿普笃慕由来自楚雄彝族文化研究院的毕摩祭祀。然后,来自四省区的毕摩依次祭祀六祖,大理州巍山毕摩祭祀武祖,红河州毕摩祭祀乍祖,凉山州毕摩祭祀糯、恒二祖,禄劝毕摩祭祀布、默二祖。毕摩代表团的所有毕摩为前来参加祭祀的人员念彝经祈福,为中国共产党领导下的各彝区人民的美好未来而祈祷。最后是所有参加祭祀的各族人民自由上香,祈求神山圣灵的笃慕及六祖,保佑人畜安康,风调雨顺。
毕摩举行完诵经祭祖祈福仪式后,来自省彝学会、昆明倘甸产业园区和昆明轿子山旅游开发区、其他省区彝学会,以及此次活动承办方康弘房地产有限公司的领导、代表,与众多蜂拥而来的游客一道向彝族始祖阿普笃慕及其六子(即六祖)献上高香。
夜幕降临,彝族群星演唱会开始。本次祭祖盛会,正值火把节期间,更增添了节日的气氛。火把节,在唐宋时期称为“星回节”,是彝族人民千古传承的古老节日,这是一个驱邪消灾祭祖祈福求平安、宰牛杀鸡弹琴唱歌载舞的集神圣与世俗为一体娱神又娱人的民俗节日。祭祖仪式结束后与会的代表到火把印象聚餐,主办方用松枝搭成了一个巨大的喜门,地上也铺满了松针,营造出了一个浓郁的节日气氛,时而下起了小雨,与会的代表们自觉的遵守进餐规则,有序进行着,各地代表队相互敬酒,美妙动听的酒歌引来了阵阵掌声。吃过晚饭人们从各地赶来,公安、消防、路政、医疗都来到了晚会现场,维护现场的车辆和人群,预防和处理着各种突发事件。转龙镇中学门口排放着四道安检门,通过安检才可以进入会场,会场内设置了嘉宾区和普通区域,两区各族人民的数万观众,有序的进入了转龙镇中学体育场。主办方在每个椅子上摆放着雨衣,人们穿上雨衣等待着晚会如期到来。雨越下越大,丝毫没有停的迹象,开始有部分观众焦虑,担心这晚会是否能顺利进行,主办方一遍遍播报安全事项。直到晚上八点半雨停了,晚会正式开始,首先是毕摩用钻木取火的方式取到了火种,由云南彝学会会长马立三与两区领导点燃晚会的两堆火把,祭火师表演吞火、赤脚踩红犁头,精彩的表演获得阵阵掌声。
晚上,彝族群星演唱会正式开始。汉语主持来自云南省电视台,彝语主持来自禄劝县的歌手沙马雪峰以《让我们回去吧》叩开演唱会的序幕,接着又演唱一首新作《大山之子》,第二位出场的是阿四龙组合,他们以《美丽彝山》的曲子获得了观众热烈的掌声。第三位是著名的女高音演唱家欧阳丽梅教授的《火把节的火把》第四位 是昆明市歌剧院李军的《乌蒙人》第五位是歌手海日乌芝的《祈福》,第六位是中央民族歌舞团男高音歌唱家陶建阿成;第七位是素有歌坛轰炸机之称的高鸿章的打歌》调,把晚会的气氛推到了高潮;第八位是星光大道人气冠军阿依洛组合;第九位是云南歌剧院者建周演唱的《家乡的红火塘》;第十位出场的是彝族山鹰组合,他们演唱了《七月火把节》、《彝人之歌》把晚会的气氛推下了高潮,看罢精彩纷呈的节目,人们依依不舍的离开了晚会现场,久久回味无穷。(李绍德)
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